蒙族婚姻风俗,青海蒙古族有什么结婚习俗 ？

发布 2024-02-28 06时 参考 未知

蒙族婚姻风俗目录

介绍蒙古族的婚姻习俗

青海蒙古族有什么结婚习俗 ？

蒙古族的婚礼是什么形式

蒙古族婚姻风俗主要包括以下几个方面：。

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1. 婚姻自由：蒙古族男女在婚姻上享有自由，不受父母、长辈等的强制安排。

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2. 婚前订婚：蒙古族男女在结婚前通常会进行订婚仪式，确定婚姻关系。

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3. 婚礼仪式：蒙古族婚礼通常在男方家中举行，女方要穿上蒙古族传统服装，男方要准备丰盛的酒席和礼品，以示尊重。

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4. 夫妻地位：蒙古族夫妻在家庭中地位平等，男女都有各自的家庭责任。

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5. 家族观念：蒙古族重视家族观念，婚姻不仅是两个人的事情，而是两个家族的联姻。

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6. 遵守禁忌：蒙古族在婚姻中有着一些禁忌，例如不允许近亲结婚、不允许同姓结婚等。

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7. 离婚制度：蒙古族的离婚制度比较宽松，夫妻之间如有矛盾，可以协商离婚，不会受到社会的歧视。"。

介绍蒙古族的婚姻习俗

蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。

抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。

公元13世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。

公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。

求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。

聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。

聘礼的多少根据男方家的经济状况而定。

牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。

嫁妆，女方陪送女儿的出嫁礼物。

蒙古族非常讲究陪送嫁妆，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。

娶亲时新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。

到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。

礼毕，娶亲者入席就餐。

次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。

新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。

然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

拜火，蒙古族婚礼中的重要仪式。

各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上是不可缺少的内容。

新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过。

接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。

尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重热闹。

一般牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。

新郎、新娘进人蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。

礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。

梳洗换装后，等待婚宴的开始。

婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。

婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。

小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。

婚宴往往延续两三天，亲友陆续离去。

而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。

有时。

新娘的母亲也送亲，要住十多日。

通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新娘和拜见新郎家的亲属。

来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲仪式。

新郎家设宴款待。

男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。

一个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻形式现已废弃。

蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妾为俗。

一男一女结合成夫妻的婚姻形式是蒙古族群众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐渐被淘汰，男女自由恋爱、自愿结合的新婚俗已蔚然成风。

青海蒙古族有什么结婚习俗 ？

蒙古族青年男女的婚姻基本上遵循“媒妁之言，父母之命”的传统习俗。

也有自由相爱成亲的。

但婚姻的最终决定权在于父母。

青年男女到了一定的年龄后，首先需要定婚。

过去定婚前要请喇嘛诵经占卜。

现在，各地的蒙古族，定婚时不再诵经占卜，也不送牲畜等礼物，只送衣料、首饰及其他生活用品。

　　

举行婚礼的这一天一大早，新郎同主持婚礼的人和一些随从人员，备上高头大马，带上彩礼，前往女家迎娶新娘。

新郎抱着一大坛子酒，坛子颈上系着一条洁白的哈达，还挂着用红丝绳套着的一大块扁平的方形水胶。

这块水胶象征着新郎和新娘的爱情，如同这水胶贴合的一样，永世相亲相爱。

其他人，有的抬着整羊，有的拿着哈达等，来到女家。

女家的主人和亲友，在蒙古包前欢迎迎亲人。

父母接过礼物的时候，对新郎和新娘致祝福。

礼毕，由女家设宴招待双方亲友。

这时歌手唱着动听的祝词，从盛满酒的鼎形大坛里，用九眼漏勺向天、地和东、南、西、北四方献祭。

然后从酒坛中斟酒入盅敬给席上宾客。

　　

酒席结束的时候，男女双方各献上一只整羊，一只放在男人们面前，一只放在女人面前。

这时席上年纪最高的男人先动手在荐骨部的两侧下两刀，然后把刀子交给主婚人。

主婚人顺刀口切下两条肉片，横放在荐骨上，然后长者拿下一条放在蒙古包内上方的箱子上，接着由主婚人将肉卸开，分别放在其他客人面前。

放在女人们面前的整羊肉，由嫂子辈的人卸开，分别放在其他客人面前。

这时由负责招待客人的人说：诸位客人吃肉。

吃完肉，东家再给每人敬一杯酒和一碗酸奶。

这叫水胶哈达的宴席。

　　当天晚上新郎同主婚人与一个跟随人住在岳父母家。

次日，招待完女婿后，岳母将用红绸包好放满糖果的银包木碗装进女婿的荷包里，又在腰上围紧。

这时主婚人说：我们已经受足尊敬。

于是女婿请岳父一起先启程。

他们走后，姑娘的母亲和几位嫂子为姑娘梳妆。

同时还唱祝词。

　　

祝福完，牵来为姑娘备好的马和驮好姑娘服饰用品的两峰骆驼。

姑娘将要启程，把一包包有青稞、麦粒、奶食的哈达掷入母亲的蒙古包，以象征留下娘家的福泽。

然后两位嫂子牵着姑娘的马，前边又有两位嫂子举着画有龙凤的帐幔，上马领路。

姑娘的母亲紧跟在姑娘的后头，其余人分两行骑马送行。

行至半路，由新郎和几位陪伴的人前来迎接客人。

迎客的两嫂子扶新娘下马，新郎接迎岳母，并在原地摆午宴。

午宴后继续前进。

他们一路上唱着送亲歌，来到新房前，绕着新房顺转(即顺时针)三次。

然后迎客人给新娘的马鬃上洒圣水，扶新娘下马。

这时有两个力气大的人跑上前去，把两个支帐幔的抱下马来，否则新娘不下马，其他客人也不能下马。

然后把新娘和新郎扶到新房前铺在地上的毛毡上，让他们并肩站在毡子上的桌前，把羊胫骨的大小两头分别让新郎新娘抓紧，接着歌手唱起拜天地的词。

唱完祝词，新郎新娘向日月叩三次头，又让两人把羊胫骨上的踝骨扳下来。

这时歌手又说，英俊的新郎、秀美的新娘，顺着这洁白宽畅的大道，向宽大的新房赛跑!按规矩谁先跑进新房谁就是这家的的主人。

　　

在举行向日月叩头仪式的时候，已把新娘所有的用品在新房里布置好。

与新娘的用品一起带来的，还有羊胸骨肉和一张绵羊皮，这两样东西等叩拜婆家父母时用。

两新人跑进新房后，两嫂子给新娘重新梳妆打扮。

然后主持婚礼的人手捧羊头给新郎在左脸上、新娘的右脸上蹭三下，将羊头从新房门口掷出，站在两侧的年轻人上前争套羊头。

如果是女方的客人夺走，男方就用哈达和礼物把羊头换回来。

这表示新郎新娘从此成为真正夫妻。

　　

这时男方接待客人的人领新娘给婆家的人叩头拜见。

礼毕，在大蒙古包里，为男女双方的客人们大摆宴席。

随后，新郎新娘请双方客人到新房。

客人们每人要带一瓶酒和哈达或绸缎等礼物来到新房。

这时新娘带来的羊胸肉和其他部位的肉也已煮熟，两位新人向诸位客人敬酒和羊肉，客人们也为祝福新人的新房将哈达、绸缎挂在从天窗垂下的坠绳上，把酒倒入大酒坛里。

同时歌手唱新房的祝福词。

　　

这时新房门前已铺好新毡子和摆好桌子，上面摆了酒和各种奶食品。

新房里招待客人的人说：下的雨要停，来的客要回。

客人们便一一走到毡子上，接受新郎新娘敬献的欢送酒。

到此，盛大的结婚仪式便告结束。

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蒙古族的婚礼是什么形式

蒙古族的婚礼

蒙古族传统婚礼是一部完整的、有情节、有故事的套曲，它不仅是一部诗剧，也是一部史话、一部传说。

大体有这样几个程序。

伴着悠扬的马头琴声，广袤无垠的大草原碧波荡漾、青翠欲滴，湛蓝的天空中飘荡着白云，成群牛羊在清澈的小溪旁栖集嬉戏。

乳白色的蒙古包升起袅袅炊烟。

参加婚礼的亲戚朋友们兴高采烈地来到蒙古包旁。

伴着欢快的音乐和马蹄声，男方的迎亲队伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、亲友、祝词家（歌手）等数十人组成，一路上有说有笑地来到女方家。

此时，女方的亲人们，给男方亲友献哈达、敬酒、互相问安。

接下来，按照蒙古族传统习惯，新郎由主婚人陪着给神佛点香、敬酒、磕头。

敬神仪式结束后，由男方主婚人赞礼，并介绍新郎叩见岳父岳母及其诸位尊长。

片刻，女方摆好酒宴，款待新郎、迎亲人员及双方亲友。

此是在女方家的头一道宴，即求名问属宴。

女方参加的人员除亲属外，还有善于对歌的嫂子。

通过求名问属，女方与男方祝词家展开喜剧式的对歌。

嫂子要以攻为守千方百计难倒对方，对方祝词家又穷追不舍，想尽办法战胜嫂子，整个过程形式生动活泼、激烈，对唱诙谐幽默，情趣盎然。

求名问属宴过后进行的是献茶歌。

经过献茶盘古，女方家开始装扮新郎，盛赞着装。

按照女方母亲的吩咐，女方的嫂子手拿银碗，碗内盛满粮米，走到蒙古包中央，用粮米画出吉祥图案，之后给新郎换衣服。

新郎在女方妹妹们的推拉下走到嫂子跟前，把脚抬起来，嫂子先抢下一只靴子，让新郎一只脚蹦跳，新郎求饶作揖，而嫂子却一把将新郎推倒，让众姐妹抢另一只靴子。

好半天才给新郎换上新靴子，接着在给新郎换新衣服扎腰带时，女方的嫂子和姐妹们从两边使劲勒新郎的腰，使新郎气喘吁吁，连连作揖求饶，直到女方的父亲出面喊：装扮新郎的过程才算结束。

晚间举行的沙恩吐宴是女方家设的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，离别的宴。

席间，新娘、新郎、嫂子和姑娘们围坐在一桌。

先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝词家手端一只大木盘，快步上场，盘内装有红布包裹的羊嘎拉哈和一大块肥羊胸脯肉。

羊嘎拉哈被弹向桌中，席上众人哄抢嘎拉哈。

本来应该归新郎的那块象征着儿女联姻的沙恩（俗称嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，总是被新娘的姐妹夺得，于是，女方的嫂子用刀割下一大块羊肥肉，叫新郎吃，又不许新郎动手，结果新郎被嫂子戏耍得满脸羊油，连连作揖、点烟、求饶。

此时，善歌的男方祝词家唱道：小小的嘎拉哈，连着骨头连着筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。

小小的嘎拉哈，连着血肉连着心，只要嘎拉哈在，连着男女两家亲。

边唱边向对方索要沙恩，一直唱到《报时歌》，女方的姐妹们才无可奈何地把沙恩交给新郎。

此时，启程的时辰到了，新娘与父母、姐妹们泪眼相望，依依惜别。

闹了一夜的亲人们骑马赶车，护拥着新娘，踏上了送亲的路程。

送亲队伍启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，久久不肯离去。