土家族丧葬风俗 解灯,《山路十八弯》里有那些风俗？2点
日期：2024-02-22 01:27:14 来源 其他土家族丧葬风俗 解灯目录
土家族殡葬文化有哪些？
《山路十八弯》里有那些风俗？2点
为什么十五要给逝去的人送灯呢
土家族是中国的一个少数民族，他们的丧葬风俗十分丰富多彩。其中一个重要的环节就是解灯。
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在土家族的传统观念中，人死后会成为鬼魂，鬼魂需要用灯火照亮前程。因此，土家族人们在亲人去世后会点亮一盏纸灯笼，并在灯笼上写上亲人的名字和出生日期等信息。这盏灯笼就称为“解灯”。
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在土家族的丧葬仪式上，解灯是一个非常重要的仪式。在葬礼当天，家属会在亲人的灵柩前点燃解灯，祈求亲人在来世中得到安宁和幸福。而在葬礼结束后，家属会把解灯放在河边或者山顶上，让灯火随风飘散，把亲人的灵魂送回天堂。
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解灯不仅是土家族传统文化的一部分，也是一种表达敬意和追思的方式。它象征着对逝去亲人的思念和祝福。"。
土家族殡葬文化有哪些？
土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬，他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌，叫啸以兴哀；而后受汉族丧葬习俗的影响，逐渐采用土葬，但他们依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳丧、歌丧来哀悼死者，慰藉生者。
《山路十八弯》里有那些风俗？2点
土家族的婚姻是一夫一妻制。
古代曾流行姑家女儿嫁舅家的交错从表优先婚姻。
还有兄亡弟收嫂、弟亡兄纳弟媳的收继婚。
男女原多对歌相爱结婚。
随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至新中国成立前，盛行封建买卖婚姻。
现在，土家族男女青年可以自由恋爱结成伴侣。
土家族结婚盛行姑娘哭嫁。
女孩一般长到十一二岁时，就要开始学哭嫁。
在土家族传统观念中，人们把是否会哭嫁，作为衡量一个姑娘德才高低的标准。
因此，不善于哭的姑娘是要被人瞧不起。
土家姑娘的哭嫁，各地不尽相同。
一般是择定婚期后就开始哭嫁，婚期越近，声音越大，以至器到嗓子沙哑、口干舌燥、双眼红肿，一直哭到男家来迎亲，将她抬上花轿来到男方家里为止。
这长达几天、甚至一个月的哭泣，的确非同一般。
互相帮助是土家族的优良传统，“一家有事，全体帮忙”。
在开荒和薅草时喜欢敲锣打鼓助兴。
土家族人会编歌，爱唱歌，土家族地区素有“歌的海洋”的美称。
土家族最重要的节日是“过赶年”（即比汉族提前一二天过年）。
土家族过去实行火葬，送葬时请土老师（巫师）念经，道士开路。
后来受汉族影响实行土葬。
土家族的禁忌：新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。
回门日，新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光，忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在杯中，以免将岳家吃穷喝光。
回门时，忌新婚夫妇在岳（娘）家同房。
为什么十五要给逝去的人送灯呢
放河灯习俗的介绍[编辑本段]放河灯（也常写为放“荷灯”），是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。
它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，常放河灯。
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。
渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。
这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。
奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。
春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。
奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。
周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。
晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。
这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。
汉晋以后，宗教影响日益扩大。
南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。
唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。
北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。
宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。
此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。
这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。
姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。
“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。
江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
我们邻国日本及东南亚一些国家，少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的习俗。
近代，福建人民利用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯，漂浮到金门、马祖，灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的时代气息。
成都在汉代是全国五大都会之一，唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。
后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。
“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身岁月甜如蜜”、“放河灯，今日放了明日扔”等民谣、竹枝词，可证习俗的久远。