浙江舟山婚嫁风俗,舟山人结婚（风俗与现代）

来源 网络 发布：2024-02-03 00:53:11

浙江舟山婚嫁风俗目录

江湖救急！！关于舟山婚俗

舟山人结婚（风俗与现代）

舟山有哪些民俗习惯

江湖救急！！关于舟山婚俗

在蓝色的海面上，分布着我国最大的群岛——舟山群岛。

这里不仅有“海上仙山”的美丽风光，还有舟山渔民独特的风情风俗，向人们展示着群岛悠久的历史文化。

奇趣婚俗:公鸡陪房

舟山群岛的结婚习俗，与华东沿海的宁波、台州大致相同，男女双方轮流的“庚贴”、“过帖”、“纳吉”、“过书”、“决意(承包)”、“迎期”、“妇”(送凤冠霞帔)、“送嫁妆”等礼节过程。

但是，渔夫的亲事要比当地居民热闹得多，也要奢华得多。

在结亲吉日的前夜，出嫁的小姐为“送小姐”修脸，叫做“开脸”;在家里举办“开面酒”招待亲朋好友。

那天晚上，出嫁的女孩和母亲住在一起，听着母亲的话，几乎一直哭到天亮。

第二天中午，新娘上轿的时候怎么办?是轿子酒。”

新郎一般不去女方家迎接，又多以“送小姐”持帖引轿迎接。

男方出神轿时，有趣的是父母双方都选择男孩坐在神轿里“推神轿”。

但轿子抬到半路，这个男孩就由长辈背了回去，并得到一支“状元红”笔，一张“金不换”烟墨，以象征一个吉利。

轿子到达女方家后，一般会妨碍关门，所以由男迎亲使者送“门包”，经守门人批准后方可进入。

那时，出嫁的姑娘要被催好几次才起来化妆，吃“离母饭”或“轿子饭”。

但最初的“轿子饭”总是悄悄吐回父母的床头或窗框上，既留下对娘家的思念，又申明不忘父母的养育之恩;然后，哥哥“抱着轿子”抬了上去。

如果没有哥哥，就由其他亲属携手“坐轿”。

这时，母亲和姐妹等女性会忍不住号啕大哭地目送，但不能送到佛堂下。

以前，如果立了轿子，轿子停在哪儿，母亲就往轿子上泼水，这样，小姐就被女婿家的人占有了。

花轿出发后，大小姐的弟弟送花轿，但也是送到半路就回去，只有女送客蒙上红布，背着子孙桶(马子)送到夫家。

当然，只有和小岛结婚的人才能坐上花轿。

岛与岛之间娶媳妇，出嫁的姑娘坐彩船;船到码头，在鞭炮响中，长辈背到女婿家，行礼拜之礼。

从新娘出嫁到新婚夫妇进入洞窟，地板上铺着麻袋，新娘踩着麻袋走，这大概是代代相传的吧。

但是，如果约定结婚的新郎出海捕鱼时遇到了意想不到的暴风雨，无法举行婚礼的话会怎样呢?我想这样的事情也不少，所以逐渐形成了以阿姑为堂，在新郎回来后放一只脖子上挂着红布的公鸡的风俗。

当地俗称“阿姑代拜堂，公鸡陪洞房”的习俗，大概是舟山渔岛独有的。

淳朴的民风:海天情怀与灵魂

渔夫出海风险很大，自己无法控制自己，不可避免地会向神佛祈祷。

以前渔船后面的船舱里有被称为“圣堂船舱”的佛龛。

有的供的是关云长，叫“船关老爷”;有的供的是宋朝寇的承女，叫“圣小姐”。

因为勇敢的渔民有情有义，他们崇拜关云长和寇承女。

岛上关帝庙、圣小姐庙也特别多。

但是，也有供奉造船的创始人鲁班和救人的妈祖的。

他们每涨水出海时都要敬拜一次船关老爷，喊“祝福”;渔期结束向大海道歉的时候再道歉一次。叫“散福”。

据说是祈求平安和丰收的愿望。

因为海岚不稳定，渔民自古以来就被忌讳。

例如，为了避免“水鬼拖脚”，双脚不能伸出船舷外。头放在膝盖不允许手捧脚，如同“哭诉”;不准在船上吹口哨，“引风引浪”;不要拍手，“二手是空的”;不要在水龙头(船头)小便。船靠岸时不要喊“来了”、“到了”;家有红(指产房)，白事未满月者不准下船生产;女性不被允许乘坐渔船。七男一女不能混在一起，等等。

吃饭的时候，不能把竹筷放在碗上;酒杯和勺子不能打翻。吃鱼必须先吃鱼头。盘子里的鱼不能翻身。

筷子、羹匙、菜桶、饭镬有独特的称呼，分别叫竿、打扫、羹配、锅子，可别弄错。

我问了很多渔夫，他们现在还那么信神吗?

他们异口同声地回答说，虽然祭祀神明、许愿的风气不同，但船上的各种忌讳几乎都消除了。

舟山人结婚（风俗与现代）

结婚前的两天晚上，“相喜”会持续到黎明。

祭祀需要的桌子很大，叫八仙桌，是四张拼成的。

大门的对面没有标明神明，桌子上从北到南依次摆放着茶、酒、饭、素菜、肉菜、馒头、团子、馒头、水果、点心等，然后是猪、鹅、花、饮料、蛋糕等。正在。

啊，还有爆竹。

准新郎要守一整夜，因为要加香拜酒，所以每向神献一次酒，放一次鞭炮，祈求新郎降福。

第二天，男方家约了五六个学生，扛着祭神用的食物去女方家，以前交通不方便的时候，不管多远的路都要坐十一号车厢走，脚底都要起泡。

这叫做“选择小李”。

现在开车的话，就能省事儿了。

到了女方家，妻娘家那边的客人或佣人会把“扛小李”的扁担状箩筐之类的东西藏起来，叫“考小糖”。

第三天是结婚的日子。

新郎在男礼的陪同下，早在离女方家不远的地方等候，不停地放鞭炮催促。

新娘这一天的妆容比任何时候都美，很多人认为女人一生中最美的就是结婚那天。

新娘虽然已经做好了准备，但是拒绝外出，特意留出“不合理的时间”。

一边给即将出嫁的姑娘喂饭，一边说要孝顺父母，和家人和睦相处。

新娘各吃了一口，吐在床的四个角落。

从喂饭到辛苦地养育，眼看着马上就要长成“大人”了，心里很难受。

一切礼仪结束，允许新郎迎接新娘。

新郎进丈母娘家不那么近，得拿出“开门宝”，曲折讨价还价，才让你进门。

当然，如果新郎很有钱，对方想要多少就给多少，所以不会太热闹。

新娘不能着地，所以要在地上铺上麻袋，有哥哥的，由哥哥抱着走到新郎等候的地方，交给新郎。

车到男方家，鞭炮相迎。

拜堂成亲:一拜天地，二拜高堂，夫妇对拜，搬进洞房。

喝酒喝茶，一天住了三家。

对于很多新人来说，这一天是最幸福也是最疲惫的一天。

舟山有哪些民俗习惯

普陀四面沿海，岛民开门见海，出岛乘船，一年也以岛为家，与海结婚，新葬，生老病死，都离不开海，离不开岛，古往今来，奇妙而悲形成了壮渔岛婚丧嫁娶文化。

(一)奇特的结婚礼仪

作为普陀的女了以婚礼为荣。

普陀人的女人有新婚三日为王的规矩。

宋高宗时期，康王为纪念救过自己的江姑，曾下令:“派帔子戴凤冠，席霞毡，坐花轿，举大宫灯，悬挂敷旗，敷旗三天。”

普陀人结婚是由男方选择吉日。

婚期前一天，男方派人(一般是带着父母的嫁妆的男人)把女方的嫁妆送过去。

嫁妆多则十箱十箱，少则三样:夜桶(子孙桶)、暖桌(火炉)、家工笼(装有剪刀、尺、针、边角料等的器皿)。

这一天男女双方都有酒宴。

女方办“开酒”，新娘请堕民嫂捏面，叫“开面”，男方办“猪肝花油萝卜羹”。

到了晚上，父母双方结了婚的一三个青年和新郎(合起来是二人或四人，这是一对的数目)一起住进新居。

次日凌晨，男性侧具祭礼祭神，谓之“先享”。

迎亲时，随民嫂子作为使者，准备花轿，邀请乐队到女方家。

女人停下了轿子。

使者能“以钱馈门”叫“开门钿”，或“开门纸包”。

新娘在上花轿之前，要吃“花轿饭”。第一口吐回父母床头，以示不忘养育之恩。

新娘要么由兄弟“抱”，要么由童女“带”，上轿后由女子的兄弟或母亲端着饭碗往花轿上浇水。

途中，送小姐用轿子上的火戳倒了轿子上的灰。

新娘先过马鞍(木匠作业用的三脚凳)，说“跨马鞍入华堂”，再踩麻袋到堂前，说“传袋(代)”。

普陀人盖新房很特别。

新婚第三天，亲戚朋友会趁着夜晚潜入房间取走行李，第二天向新郎新娘索要点心、香烟、散装钱等回礼。

这也是吵闹的房间。来舟山参加朋友婚礼的时候，不要忘记在房间里拿些小物品。我第二天收到糖。那才是一种乐趣。

(2)丧葬习俗

“国之大事，祀居其一。

在中国人的各种礼仪中，葬礼是内容最为复杂的。

哭有法，吊丧有序，祭文有辞，出殡有日，墓地有规;其中又有招魂、超度、沐浴、含饭、大敛小敛之礼。

上述礼法的规模是根据死者生前的地位、阶级、身份来决定的。

普陀岛居民住在海中，丧葬习俗基本与宁波等地相似，多为土葬，除在与本岛相连的沈家门举行火葬外。

但是，他又提出了松年先生的风俗，如果有海上牺牲者，那么海岛亦然悲壮。

一个是叫魂仪式。

渔夫或船夫在海上殉难，如果在七天内找到遗体，家属会举行比较简单的叫魂仪式。

晚上涨潮的时候，牺牲者的几个亲属会拿着线香到海边生火。然后，一人敲锣，死者的妻子、兄弟等亲人，一边慢慢走一边呼唤死者的名字。“海里好冷啊，快回家啊。”然后，死者的儿子、女儿和其他亲人说“回来了!”我边走边说，一直走到海边，终于到家了。

另一个是招魂仪式。

如果七天之内没有发现在海上遇难的人的尸体，就会举行比之前的“叫魂”更为寒酸的招魂仪式。

招魂仪式在晚上举行。

涨潮时，遗属们点上灯笼和火把，点燃线香，到海边供奉事先做好的草捆，然后一齐向大海跪下遥拜，说:“海中很冷，回到家里来吧。”呼吁与牺牲者的关系和世代。另外，在海边举行的招灵仪式“草把”由男性亲戚背着，一晚上捶打三次脚后回家，这样的仪式反复进行。

这个招魂仪式结束后，让死者的亲属做工作，把祭完的草改造成“草人”，然后穿上死者生前穿过的衣服，再把象征“灵魂”的东西安置在“草人”胸前，放在人棺后墓地埋葬。

稻草人被掩埋后，如果发现了遇难者的遗体，就要将稻草人取出烧掉，然后再将尸体掩埋。

过去船上安全设施不足，再加上小型木帆船较多，渔民和船夫没有应对风浪袭击和各种海上自然灾害的能力。海上遇险的危险时有发生。

解放后，渔民、船夫的海上生产、航行条件得到显著改善，生命财产得到基本保障。

但如果遭遇意外的海难事故，这种“招魂”和“招魂”的风俗习惯又会用于袭击，生者以此寄托对死者的哀悼之心。