长治春节风俗,有谁知道山西长治的一些风俗习惯啊?
发布：2024-02-03 01:11 参考 网络转载长治春节风俗目录
长治的历史习俗作文600字
有谁知道山西长治的一些风俗习惯啊?
长治的历史习俗作文600字
长治正月风俗作文
关于春节来历的传说很多，在民间流传很广，其中又以万年的故事比较普及。
我选择并深刻理解了这个故事。在很久很久以前，山青水秀的定阳山下有一个不大的村庄。
在村子的山坡上，住着一个叫万年的小石屋。
家里很穷，靠砍柴和采药过活。
因为时节紊乱，百姓不能种田。
万年是个有计谋的青年，他想把握分寸，却不知从何下手。
有一天，他上山砍柴，坐在树下休息。他从影子的运动中得到启发，制作了日晷。测量日影来计算一天的长度。
但是，有时阴天有时下毛毛雨，会影响记录。
因此，为了弥补日晷的缺陷，人们决定制造一种用来计时的工具。
那天，他去山上挖药，在泉水边喝水，他注意到悬崖上的泉水发出有节奏的滴答声。
他看着泉入迷了。
我想了一会儿，回到家，画了画，试了试，做了一个五级漏壶。
从那以后，我测量日影，观察漏水情况，勤快地工作。
我发现，每隔三百六十天，天时的长短就会从头重复一次。
最短的是冬至。
当时的天子叫祖乙，他节制失当，非常烦躁，召集百官，朝议节制失当之事。
令官叫阿衡，他说因为不知道日月运行的规律，所以人们都不小心，对天神做了坏事。
只有虔诚地跪下，才能得到神的宽恕。
祖乙素斋沐浴，率百官到天坛祭祀，向全国谕谕，设台祭天。
但节日来来去去，不见效果，季节依旧很乱;各地民众为了修建祭台，或服兵役，或捐款，可谓苦尽甘来。
因为忍不下去了，就拿着日晷和落钟拜谒天子。
万年见了天子，讲述了冬天的时刻，日月的周期。
祖乙听了大喜，立刻大兴土木，在天坛前建了日月阁，筑了日晷台，造了漏壶亭。
让十二个童子负责照料万年，六个童子负责日晷，六个童子负责漏壶，他们仔细记录，按时报告。
有一天，祖乙派阿衡到日月阁，告诉他历书的事，万年指着草历书说道。
草木四时分，岁月有十二圆。
阿衡虽然这么想，但还是有些不安。
他想，如果给万年定了节令，天子高兴地重用万年，谁还会听阿衡的话。衡想了又想，想除掉万年。
有一天，阿衡打听到一位善于射箭的利客，便把人请到家里，摆上酒席，说明情况，行礼款待。
刺客答应当晚就杀了他。
天交二鼓、刺客趁着酒兴离开阿衡，奔向日月阁。
怎会天坛周围，日月阁下，卫士严守，刺客不能靠近前，拉弓搭箭射去日月阁上刚看见星象万年。
可是刺客喝多了酒，头晕目眩，箭只射中了万年的手臂。
万年扑倒在地，童子们叫来了怪盗。
听到这个声音，卫兵们立刻行动起来，抓住刺客，看到了天子的身影。
祖乙问明情况，传令把阿衡领回来，又立上印章，出宫到日月阁去看望万年。
万年很感动，指着申星说:“申星追上了蚕百星，星象复原，交夜子之时，旧岁已尽，时望又春始。
”祖乙说:“春天是岁首，就叫春节吧。
爱卿入阁后，三载不出，以肝为据，以月圆为准，制作了阴历。
现在爱卿被佞佞所杀，你能在宫里养病吗?
万年说:“阴历虽然草创，但还不够准确，岁末还有点滴的时候。
如果不把这个岁末的时候润进去，日月转瞬即逝，又会弄错日历。
臣负众生之望，深得天子之恩，愿操日月阁之心，数算草历。
就这样，在万年日月阁中，细心观察草木的实际兴衰，精心推算，岁末之时，日积月润。
当年五月，祖乙到天坛祭拜天神后，登上日月阁，赐五月桃花给万年。
万年献上了阴历。祖乙见万年日夜操劳，眉毛白了，胡子也白了。深受感动，将太阴历命名为万年历，并封万年历为日月寿星。
因此，后来，人们也把春节称为年，每次过年时都会在房间里挂上寿图，象征着给新的一年添寿，也寄托对功高德重的万年怀念之情。
民俗之一——贴春联。
帖春联是迎春系列活动中不可缺少的一部分，从春节前几天开始，街上就挤满了叫卖春联的小贩。
地摊上摆放的春联更是五颜六色，琳琅满目。
每幅春联上都写着祝福语，每一幅都意味深长，有的春联写着“风吹江南绿柳，春雨开雪花”，有的春联写着“水水山处处有画，家家年年有丰富”。
短短的两句话，写出了新年佳节人们心中的美好愿望。
听爷爷说，春联在中国有悠久的历史。
宋代诗人王安石在《元日》中这样写道。“鞭炮声一年消，春风暖屠苏风。
千万户瞳瞳日，常以新桃换旧符。
这首诗中的新桃和旧符是春联的原型。
春联也是对联的一种，作为一种独特的文学形式，始于五代十国，至今已有上千年的发展，其鼎盛时期是在明清两代。
明朝开国皇帝朱元璋定都金陵时，在除夕前向金陵等地传达“请公卿士庶门加春联”。
除夕夜，他亲自微服出巡，确认了实情。
一次他发现一家没有贴春联，一问后方知道是猪阉，不知道该如何把自己的经营内容写在联句上。
朱元璋闻之，为半晌猪阉者题连曰:“双手劈开生死道;一刀斩非根。
可见朱元璋是这位紧上的皇帝，在弘扬和发展春联事业上作出了卓越的贡献。