宁波立春风俗,想问立春节气常识
时间2024-03-09 04时 来源 其他宁波立春风俗目录
立春～的习俗
想问立春节气常识
春节的民间习俗有哪些
宁波立春风俗是宁波地区的传统文化，一般是在农历正月初二或初三，即立春节日举行。在这一天，宁波人会举行一系列的传统活动，如：。
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1.尝新鲜：宁波人喜欢在立春这一天尝新鲜，一般会选择吃一些新鲜的蔬菜水果或者是海鲜，象征着吉祥和好运。
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2.踏春行：宁波人会在立春这一天踏春行，一般是到公园、山林或者郊外游玩，欣赏春天的美景，感受春天的气息。
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3.打春牛：宁波人还有一个传统的游戏，叫做打春牛，是用一只纸牛套在头上，然后一群人把纸牛追打，象征着驱邪纳福。
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4.祭祖祈福：宁波人还会在立春这一天祭祖祈福，祈求祖先保佑家庭平安、身体健康和事业顺利。
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总之，宁波立春风俗是宁波人民的传统习俗，代表着对春天的热爱和美好祝愿。"。
立春～的习俗
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。
当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的
鞭春牛
[7]春神。
据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。
那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。
后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。
比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。
”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。
据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。
立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。
”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
迎春 迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。
然后才能在立春那天正式迎春。
迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。
迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。
过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。
咬春 立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。
此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。
为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。
其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。
五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
句芒神 句芒为春神，即草木神和生命神。
句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。
立春之日民间习俗
在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。
浙江地区立春前一日有迎春之举。
立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。
太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。
迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。
从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。
山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。
其他地区则贴"春风得意"等年画。
广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
鞭春牛 鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。
鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。
山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。
另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。
除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。
浙江地区迎春牛有其特点。
迎春牛时，依次向春牛叩头。
拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。
由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
想问立春节气常识
立春，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等，为二十四节气之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。
二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。
现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。
干支纪元，以寅月为春正，立春为岁首。
立春，大地回春，万象更新，在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。
[1-3]
廿四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。
秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。
立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
[1-3]
立春是“四立”之一，反映着冬春季节的更替，春生夏长、秋收冬藏，立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。
在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
时至立春，在我国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。
由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏，还处于万物闭藏的冬天
习俗
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立春祭：
立春(3张)
在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。
立春祭是一项传统民俗文化活动。
立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。
浙江地区立春前一日有迎春之举。
立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。
太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。
从传统的干支纪元规则上来讲，立春之时就是新旧太岁进行交接之时。
太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。
太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐……拜太岁是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。
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相关习俗：
1.春祠荐新祭祖的习俗传至后世变为阴历正月的祭祖活动，有的地方在初一以后几天不扫除屋宅，即是担心触犯了回家过年受享的祖魂。
有的地方在初一不准倒垃圾又是从后一习俗衍生出来。
2. 古代在立春日举行的籍田礼，籍田的内容包涵有对地母的祈求。
在籍田仪式后聚饮，这是后世“团拜”和“贺年”的一种雏型的仪俗。
3. 迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。
然后才能在立春那天正式迎春。
迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
4.古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
5. 立春这天，民间艺人会制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家各户，谓之“送春”。
也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸，黄色代表土地，春牛代表农事。
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饮食
时令食品—田艾籺
春盘：春盘是立春饮食风俗之一，主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈送亲友或自食取迎春之意。
盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。
蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。
杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
”
田艾籺：田艾籺是春季常见的时令食品。
在开春时节，万物复苏，草长莺飞，正是春耕的田野上田艾生长的全盛时期，田艾约10厘米高，叶子是粉绿色的，花朵白中间绿，全身长满绒毛。
据《食物本草》里介绍，田艾具有祛湿，暖胃，清肠等功效。
田艾籺也是拜神的节令贡品，祈祷风调雨顺。
春饼：春饼是面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。
宋《岁时广记》引唐《四时宝镜》载：“立春日食萝菔、春饼、生菜，号春盘。
”
春卷（春蚕）：《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。
又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。
”
咬春（吃萝卜）：明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼萝卜，曰‘咬春’。
”
节气养生
顺应自然：立春之后，阳气升发、万物始生。
顺应春天的特点，健康养生需注意保护阳气。
保护阳气，要从饮食、起居、心理和运动等方面进行养生。
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注意防疾：俗语说“百草回芽，百病引发”，春天万物萌动，也滋生细菌，所以春天应特别注意讲卫生，防虫害，多开窗通风，防止疾病发生。
春季的气候特点是以风气为主令。
在早春，主要是风寒邪气致病，而到了晚春以后，是以风温邪气致病。
所以，春天都为风邪致病。
《黄帝内经》说：“风者，百病之始。
”因为其他几种邪气是借助于风气侵入人体的，像寒邪、热邪、湿邪等。
[36-37]
饮食调养：春季人体新陈代谢开始旺盛，饮食宜选用辛、甘、微温之品。
春季饮食养生应避免吃油腻生冷食物，多吃富含维生素B的食物和新鲜蔬菜。
春天是肝旺之时，应多吃一些味甘性平，且富含蛋白质、糖类、维生素和矿物质的食物
春节的民间习俗有哪些
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。
压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上。
贴窗花和倒贴“福”字 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国着名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。