傣族风俗.,傣族有哪些习俗
时间：2023-12-27 18时 来源 共享网站傣族风俗.目录
傣族风俗.
傣族有哪些习俗
傣族的风俗和节日有哪些？
云南西双版纳傣族有什么习俗吗？
傣族风俗.
傣族风俗
一、宗教信仰
傣族普遍信仰小乘佛教，小乘佛教在傣族的社会生活中占有很重要的地位。在傣族地区，几乎每个村寨都建有佛寺，男人都要到寺庙当和尚，并以此为荣。这一习俗已经持续了很长时间，形成一种传统。
二、服饰特点
傣族的服饰特点与当地的自然气候密切相关。傣族地区的气候炎热潮湿，因此傣族服饰注重透气和轻便。男子一般穿着短装，女子则穿着长筒裙，上面有各种图案和装饰。此外，傣族妇女的头饰也是一大特色，通常会戴上银饰或珠宝。
三、建筑风格
傣族的建筑风格充满了地方特色。干栏式建筑是傣族民居的典型代表，这种建筑多采用木结构，上面住人，下面养牲畜。此外，傣族的寺庙建筑也非常有特色，如佛塔、寺庙等，这些建筑都具有浓郁的宗教色彩。
四、饮食文化
傣族的饮食文化非常丰富。由于地处热带雨林地区，当地的食材十分丰富，如糯米、竹笋、各种热带水果等。傣族人喜欢食用糯米饭、糯米糕等食品，也喜欢用竹筒饭、烤肉等特色菜肴。此外，傣族人还喜欢喝茶，茶文化在当地也非常盛行。
五、节庆活动
傣族的节庆活动非常多，其中最著名的是泼水节。泼水节是傣族的新年，也是全国性的节日。在泼水节期间，人们互相泼水祝福，场面非常热闹。此外，傣族还有其他的传统节日，如关门节、开门节等，这些节日都有其独特的庆祝方式和意义。
六、婚丧习俗
傣族的婚丧习俗非常独特。在婚俗方面，傣族人实行一夫一妻制，婚礼通常非常隆重。在葬礼方面，傣族人实行土葬，在葬礼中会举行一些特殊的仪式和活动。此外，傣族还有一些与生育、成年等相关的习俗和仪式。
七、社交礼仪
傣族人非常注重社交礼仪。在与客人交往时，他们会热情款待客人，给客人敬酒、献歌等。在交往中，傣族人非常尊重长辈和尊贵客人，会使用敬语和礼貌用语。此外，傣族人在社交场合也有一些特别的规矩和礼节。
八、歌舞娱乐
傣族的歌舞娱乐非常丰富多彩。傣族的歌舞通常与当地的宗教、文化和生产生活密切相关。例如，“孔雀舞”是傣族非常有名的舞蹈之一，它表现了孔雀的形象和姿态，具有很高的艺术价值。此外，傣族还有其他的舞蹈和音乐表演形式，如“依拉贺舞”、“象脚鼓舞”等。这些表演形式不仅丰富了当地的文化生活，也是传承和发展民族文化的重要载体。
傣族有哪些习俗
1.节日：的节日，多与宗教活动有关。
主要节日有关门节、开门节、等。
（1）关门节、开门节：关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
（2）泼水节：傣历年——泼水节是傣族人民的。
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。
（3）花街节：花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。
2.婚姻：傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。
土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。
土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。
广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。
3.丧葬：傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
元江、新平等地的傣族，普遍崇拜、龙神，元江江边傣族每年农历3月祭龙树时，全村要杀，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。
同月还要杀猪祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安。
扩展资料：
中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。
西双版纳等地自称“傣泐”，等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。
汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。
公元10-11世纪，傣族在缅甸北部建立起了名为“勐卯龙”的国家，即中国史籍中记载的麓川政权。
1229年，桑龙进入今印度阿萨姆地区。
一般认为，傣文源于文字系统，其形成与佛教东传及傣族信仰有直接关系，但具体源于何种文字系统存在争议，主要由源于巴利文和格兰地字母两种观点，更早可以追溯到公元前八世纪传入古印度的婆罗米文。
参考资料：
傣族的风俗和节日有哪些？
傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。
于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。
于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。
2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。
主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。
其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。
边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。
关门节、开门节：
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。
从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。
礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。
晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。
关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
泼水节：
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。
时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。
约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。
节期一般是3天。
头两天是送旧，最后一天是迎新。
节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。
之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。
佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。
接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。
西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。
花街节：
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。
这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。
节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。
两人一起吃着，说着情话。
吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。
婚礼：
德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。
一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。
这实质上成了妇女的身价。
不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。
男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。
姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。
既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。
此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。
入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。
云南西双版纳傣族有什么习俗吗？
一、饮食
傣族主食以大米为主。
西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。
傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。
吃时，捶打竹筒使之变软，竹筒内壁的竹膜便贴在饭上，用刀一剖两半，香竹饭便脱竹而出。
二、服饰：
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。
三、丧葬
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
四、婚姻
傣族举行婚礼时，都要有隆重的“拴线”仪式，由老人用洁白的棉线拴在新郎、新娘的手腕上，象征把两人的灵魂拴在一起，并祝福新婚夫妇相敬如宾，白头偕老。
扩展资料
傣族的节日活动：
一、“桑堪比迈”（泼水节）
“桑堪比迈”即傣历新年节。
傣历一般以6月为首，5月为末。
每年的新年是太阳沿黄道十二宫运行至白羊宫之日，此时多为傣历6月，所以有“楞贺桑堪比迈傣”即“傣历6月新年节”之说。
新年到来，傣族人民都要举行最隆重的“赶摆”庆祝活动。
新年间，各村各户杀猪宰牛，做米干、米线，穿新衣、新裤，参加庆祝大会和“赶摆”活动。
期间，在各村各寨的佛寺里都要举行隆重的“沐佛”活动，“沐佛”活动结束后，人们用纯净的水相互泼洒，相互祝福。
这一活动慢慢演变和发展，形成了今天的“泼水狂欢”活动。
二、“毫瓦萨”（关门节）和“奥瓦萨（开门节）
“毫瓦萨”时间在傣历9月15日（约阳历6月中旬）。
从这天开始三个月为佛教的安居斋戒期，此间僧侣在佛寺里净居修学，接受供养，不许外出巡游。
世俗信徒也要到佛寺里静坐参佛，听经拜佛。
在这三个月里，正值雨季来临，气候炎热，稻秧已经栽插完，农事活计少，人们在村寨里以户为单位，每隔七天轮流祭奉（做赕）一次，也称“赕星”，要杀猪宰牛，全村人都参加，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛。
“奥瓦萨”时间在傣历12月15日（阳历9月中旬）。
这一天，表示从“关门节”以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺里拜佛，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛，向佛祖忏悔，祈求佛祖赐福降平安，同时举行盛大的娱乐集会，“章哈”演唱，放高升、晚上放焰火、放孔明灯等，庆祝开门节。
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