有关吉林的礼仪风俗文化的,吉林结婚的风俗习惯有什么？
参考 网络转载 时间2024-03-12有关吉林的礼仪风俗文化的目录
吉林的风俗禁忌有哪些？
吉林结婚的风俗习惯有什么？
吉林的结婚风俗是怎样的？
1. 婚礼文化：吉林的婚礼文化非常丰富多彩，传统的婚礼仍然是吉林农村地区最为盛行的婚礼形式。在婚礼中，新郎新娘要穿上传统的婚服，进行拜堂、敬茶等传统仪式。婚礼现场还会有道地的东北菜、酒、饮料等作为宴席，同时还会有唢呐、二胡等民族乐器的演奏。
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2. 饮食文化：吉林的饮食文化也非常独特，以东北菜为代表，以其高热量、重口味和丰富的食材而著称。东北菜的主要特点是喜欢吃油腻和热烫的食品，如炖、煮、炒、烤等方式烹饪。同时，吉林还有一种独特的食品——辽源烤鸭，是吉林省的特色美食之一。
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3. 节日文化：吉林的节日文化也非常丰富多彩。春节、元宵节、中秋节、端午节等传统节日都有独特的庆祝方式和习俗。例如，元宵节时，人们会在家中制作汤圆，同时还会在公共场所放烟火、舞龙舞狮等活动，来庆祝节日。
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4. 民间艺术文化：吉林的民间艺术文化也非常丰富多彩，其中以二人转、满族舞蹈、锣鼓队等最为著名。二人转是吉林地区最为盛行的民间艺术形式，是一种口技、表演、歌唱、说唱、讲故事于一体的艺术形式，被誉为“东北第一大戏”。
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5. 宗教文化：吉林的宗教文化主要以佛教、道教、基督教为主。其中，佛教在吉林地区影响非常大，吉林省内有很多著名的佛教寺庙，如长春禅林寺、吉林文殊院等。同时，基督教在吉林省也有不少信徒，吉林市就有一座著名的基督教堂——圣母教堂。"。
吉林的风俗禁忌有哪些？
接神 在黑龙江、吉林一带,大年夜接神是为了祈福,接神主要是接财神。
接神时屋门洞开,在庭院设供桌,桌上陈设香供蜡烛,燃放鞭炮,主人跪拜,由外面迎进室内,室内人要问："迎来财神了?"男主人立刻高兴回答："迎来了,迎来财神了!"这时要有一人从屋外抱进一捆柴,女主人要问："抱进柴了(财)了?"抱柴人马上高兴回答："抱进柴(财)了!"柴谐音为财,取其吉利的意思。
家中最小的孩子事先要躺在高高的被落上,这时男主人要问："小子起来了吗?"这个孩子立刻从被落上起来,高声答道："起来了,小日子起来了! 女主人开始煮大年夜的接神饺子,煮时故意煮破几个,男主人问："挣了吗?"女主人答："挣了!"忌讳说煮破,以挣取其挣钱的吉意。
这时放好桌子,端上水饺,全家团团围坐,吃年夜饭。
解放以后,破除了迷信,大年夜多燃放鞭炮祝贺春节,接财神的习俗渐渐消失了！该答案来自南北游旅行网官方网站
吉林结婚的风俗习惯有什么？
吉林省是满族人比较多的省，以下是吉林省结婚的风俗习惯：
首先，满族没有早婚现象。
从前，在汉族和某些民族中曾流行“指腹婚”、“童婚”、“娃娃亲”、“小女婿”、“童养媳”一些陋习，但在满族中却没有这种情况。
虽然从前满族的男女结合也是不自由的，但都要等男女双方到了青春期之后方才定婚、结婚。
当男女双方到了一定的年龄时，第一个举动称之为“问门户”。
首先由媒人代表男方家向女方家求婚。
女方的讷讷 (母亲)要向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况。
特别要细间其祖籍、三代经历——满族人最注重门第，尤其是军功。
女方家对媒人的介绍如果满意，就说一句活话：“这件婚事先进行到这儿吧……”这等于告诉对方，亲事有了希望。
媒人赶紧讨问道：“什么日子听准信儿?”女方家说某某日。
于是，媒人告辞而去。
女方的讷讷送走媒人后，便向丈夫介绍男方的情况。
丈夫如同意，讷讷就向姑娘介绍情况，同时也谈了丈夫和自己的意见。
姑娘如对男方情况较为满意，便点点头说：“由讷讷和阿玛(父亲)做主吧!”有的满族地区流行着双方父母互相窥看对方的“看门户”习俗。
“看门户”主要是了解对方的门第和人品，而不是钱财。
“看门户”后，接着便是“小定”。
小定，就是媒人第二次带着求婚使命来到女方家里，讨得女方家的肯定答复之后，便带着男方的呐呐来到女方家里相看。
男方的讷讷若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面都满意，便留下簪珥做定礼，这就是俗称的“小定”。
“小定”后是“返礼”。
返礼，指女方家接受男方家的“定礼”之后，选择吉日，到男方家赠送礼品。
从前在女真族早期，男子娶妻可获得妻子的一份资产。
“返礼”之后是“放定”。
“放定”，是指女方家返礼后，男方家要备下首饰、衣物、猪、酒等礼品，选择吉日，会同宗族亲友多人到女方家，女方家也邀集宗族、亲友多人相迎。
女方家中堂设置供桌，男方家将礼品放置供桌上。
男女双方的阿玛并肩跪在供桌前，斟酒两盅互换，俗称“换盅”，然后女方家设宴招待男方家来的客人。
双方人席后，果方家的宗族长者站起来致辞，正式向女方家求婚。
一般是这么说：“某家小子某某，虽然不肖，已经长大成人，到了娶亲的年龄。
听说某家姑娘贤淑聪明，今天前来求亲。
如蒙应允，我们全族都感到光采。
”女方家宗族长者则站起来致谦辞，经男方家宗族长者再三恳求，女方家族长者方才应允。
这时，男方在媒人的引导下，跟随女方的阿玛入拜女方家的祖宗板 (就是汉族的祖谱，或称大谱);然后再认阿姆哥(岳父)、额姆哥(岳母)等女方尊长。
至此，两家的姻亲关系算正式定下来了。
“放定”之后便是“问话”。
男方家经过一番筹备，认为迎亲的条件已经具备了，便设宴请媒人和女方的父母一起商定迎娶的日子叫问话。
“问话”后是“过礼”。
迎娶的日子定后，男方家便在迎亲前的一个月，将为女方准备的服装、首饰、布匹以及赠送给女方父母的猪、酒等礼品，一并送到女方家，这就是俗称的“过礼”，也叫“下大茶”。
“过礼”之后是“开剪”。
满族人很讲究穿戴，姑娘也都是巧手之人。
所说“开剪”，是指女方家选择吉日，将男方家送来的布匹，陈放进中堂的桌案上，由阿玛或达达用剪子剪开，然后姑娘按着自己的身材和喜爱的款式，自行裁剪缝制。
开剪这天，姑娘要仔细梳洗打扮，并且将发式由辫发改为盘髻 (这是满族的一种传统头式)。
头发盘在头顶上，使人显得十分庄重。
姑娘梳这样的头，表示姑娘已经许配他人了。
“开剪”之后是赠嫁妆，也叫“过箱柜”。
在结婚的前一天，娘家向姑娘赠送嫁妆，并派姑娘的女伴和弟妹将嫁妆送到男方家。
男方家收到嫁妆后，新婿要携带“离娘肉”(猪的肋条肉)，骑马到女方家向阿姆哥、额姆哥致谢。
在结婚的前一天，新娘在伴娘的陪同下，来到男方家附近预先借好的住处住下，这叫“打下墅”，也叫“打下处”。
新娘住的炕上要放置几枚钱币，叫“压炕钱”。
“打下墅”是八旗军中的古老遗风。
当年八旗兵驻守边陲几年不归，远在故乡的满族姑娘信守婚约，千里来完婚，先要在军营附近借房子住下。
迎亲这天到了，新郎、新娘家里的人五更天就起来忙活。
新娘家用篷车送亲，新郎家用彩车迎亲。
送亲时，新娘的兄弟或族兄要走在车辕两边护送，而且要时时留心，严禁快速行车，这叫“押车”。
“押车”的习俗同古时氏族社会抢亲风气有关，也和后来的军中完婚千里护送有着紧密的关系。
新娘家的送亲篷车，从“打下墅”的地方五更出发;新郎家的迎亲彩车，也是五更出发。
两车在途中相遇时，外车厢互相交错。
新娘在送亲篷车上换好结婚盛装，由阿玛抱到迎亲彩车上，叫“插车”。
这一仪式也同满族古老的军旅婚姻有关。
吉林的结婚风俗是怎样的？
男大当婚，女大当嫁，人之常情。
吉林的父母对于儿女订婚一事非常重视，最讲门当户对。
要等级相当，不能悬殊，男女双方还需匹配。
因此选男最注重知书达理、懂规矩， 而且博学多才、精明强干，最重要的一点是孝敬双亲。
人生莫忘父母恩，世代相传自古今。
择女方为人最要老实、口紧、手稳、腿勤，符合做闺门的德、工、容、貌四字为佳。
总之，男、女都要敬以持己，诚以待人，同甘共苦好度日，清寒亦觉有温暖。
结婚后，儿媳要侍奉公婆，如同自己父母一样，邻族雍睦，背无怨言。
我国几千年来沿袭的是：“父母之命，媒妁之言”，在过去如有违背，实为“大逆不道”。
当女儿们到了十几岁的时候，便总有至亲至友前来给父母推荐认为匹配的男女，更有一些媒人，以说媒为赚钱手段。
更有称为“大宾保亲”的即由双方亲友出面撮合，此外还有亲戚间出面直接说合订婚的。
在这种情况下，父母双方要根据对方家庭现状，洞察入微，面面俱到。
由于封建礼教束缚，“男女授受不亲”，而未婚男女又都想瞧一瞧对方，所以吉林人常说，相姑爷、相女婿。
再后的工作就是“合婚”。
请算命先生为男女双方“批八字”，以男女双方的出生年、月、日、时辰及属相，什么命等，详细批算，不能出现所谓“金鸡怕玉犬”、“白马犯青牛”、“蛇虎如刀错”、“鸡猴不到头”、“龙兔泪交流”等，指的是这对夫妇属相相克难以百年偕老，实际上毫无科学根据。
“换帖”俗称“放小定”，这是男女双方订婚中最隆重的礼节，男方需要准备龙凤帖四份，帖外有封套，内印有金色龙凤图案的四折大红帖，各夹红纸签两枚，里面分红、绿两色，男方用红色，女方用绿色，帖内行文简单，字数取双数，不准用单数，取之为“对对成双”。
换帖的当天早晨，双方都要准备好一至两对上铺红色缎的盒子，一对盒放龙凤帖，一对盒放订礼，男方的订礼为四件首饰，得看家庭条件，或纯、或镶、中包不等的金、银锞子、镯、簪子，簪子为订礼的重要物件。
一般放订后，未必立即婚娶，有的男女双方尚未出学，或男方尚未出差、当事(未工作)，提出暂不婚配，或女方年龄小，女儿养得娇些，提出暂缓成亲，男方多是谅解等待。
待年岁时间适宜时，男方要求迎娶，女方即行遣嫁，准备择吉办喜该答案来自南北游旅行网官方网站