梅州客家丧风俗有哪些,客家丧葬礼俗
来源 会员推荐 发布 2024-02-29 11:09:03梅州客家丧风俗有哪些目录
客家老人去世的风俗
客家丧葬礼俗
梅州客家丧风俗主要包括以下内容：。
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1.丧家要在家门口挂上白布，表示有人离世。
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2.死者的家人要穿上白衣，表示哀悼之情。
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3.丧礼期间，家人要禁止烧香、燃放鞭炮等行为。
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4.死者的遗体要在家中摆放，供家人和亲友吊唁。
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5.家人要在丧礼期间提供食品和饮料，供亲友食用。
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6.丧礼期间，家人要在门口摆放桌椅，供亲友休息。
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7.死者的家人要禁止喜庆活动，如婚礼、生日等。
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8.丧礼结束后，家人要在墓地祭拜死者，表示对死者的怀念和敬意。"。
客家老人去世的风俗
客家丧葬习俗
对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。
古时，客家人的丧礼还有一些独特的风俗。
例如：死于室外者，尸体不得入室；而死的妇女，可厚葬，但不举行葬礼等....
葬礼是殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠的种种仪式礼节。
自古以来，丧礼为礼仪中的重大礼仪之一，不仅等级区分严格，而且有许多繁文褥节，现就近代以来主要的丧礼仪式列举如下：1. 送终
病人弥留之际，子孙亲属环绕床前，注意病人变化，如见他喉间起痰，停止呼吸，当立即全体跪下，放声号哭，谓之“过世”。
“过世”即系送终。
子孙能够送终，死者被人称为“福气好”。
子孙亲属亦心中稍安。
此时，子孙应取瓦钵，带着三支香，两页纸，用纸卷住香，卷成一个小纸捆，另带铜钱、铜板或银角数枚，号哭出门，走到附近溪河，先丢香、纸、钱币下水，随即用瓦钵取水。
2. 更衣
病人逝世后，当即用“买来的水”为死者梳洗（俗称“抹尸”），白布裹身（日“包尸布”），并换上新衣（衣服件数为男单女双），移尸厅堂（年满60岁者停尸上厅，未满60岁者只能停放中、下厅）。
随后请来亲房长老，向其下跪哭泣。
长老好言抚慰之，并出面安排料理死者后事。
3. 报丧
又叫“报死”、“报孝”。
择定安葬日期、时辰后，要告知亲友，对内亲要派专人“报丧”。
若死者是已婚嫁生育的女性，依例须由其子孙中的一个亲往其娘家“报丧”，且“报丧”人不可直接进屋，而须跪于门旁，等待主人出迎时方哭诉之。
4. 入殓
为死者装扮，盖上大红盖头布，由亲人捧死者头、脚将尸体人棺。
5. 举哀
死者家属披麻戴孝，亲友伤心啼哭。
女眷各按自编之词，依一定调子和节奏号哭，俗称“叫哀”。
6. 点主
设死者灵位，灵牌上写“某某之”，“主”字要留上面一点不写，成“王”字。
男丧请族长、族中德高望重者，母丧则请舅家中男子最长者，在灵牌的“王”字上添加一点，成“主”字，叫“点主”。
意即尊长同意此丧事。
此时孝子孝孙应哭拜跪谢。
7. 守灵
又称“守孝”。
当晚设灵堂，儿孙在灵堂两旁席地而坐，通宵达旦，日夜守护死者遗体，直至死者出殡。
8. 吊唁
死者生前友好或其他外人，闻讯前来致哀，要先到灵堂向死者（或遗像），按亲疏或一跪三叩，或行，然后才与死者家属见礼
9. 出殡
出殡前，死者子孙围跪棺旁，死者尸体经人主（舅、娘家）检视后，执事人打“子孙钉”，并举行祭奠仪式（富户还请当地名士在灵堂读、唱挽歌）。
出殡时，抬棺者规定要有八人（俗称“”）。
一路丢纸钱（俗称“引路钱”），鸣锣放爆竹，由死者长子捧灵牌（如死者子殁，则由长孙代之），其他孝子扶棺缓缓而行。
其长女或长孙女要先行到墓穴“扫穴”。
送葬队伍顺序排列为旌幡、棺、灵、孝杖、和尚、愁笼、白衣、族、祭物、鼓、乐、宾客。
柩安葬后，众人要改道而回。
10. 接灵
回灵牌，子孙设香案祭拜后，送入宗祠。
接着摆供品祭告祖宗，然后将灵牌火化。
11. 酬宾
丧事毕，宴请来宾，俗称“食斋饭”。
席间除帮工外，他人一律不喝酒。
死者子女不得入席，而应坐在地上进食。
饭后，对所有送礼者，一概要回礼。
回礼要重于原礼，甚至加倍奉还。
送火
安葬当天及第二天黄昏，死者女眷要前往死者坟前点燃蜡烛、草绳，意为送火给死者在照明。
祭七
人死后第七天要设祭，此后每隔七天一祭，直至七七四十。
迁葬
灵柩人土3年后，要掘起死者骸骨改用“金埕”（一种专盛死人骨殖的陶瓷坛子）收藏，然后请“地理先生”选一块“”，择日将骸骨迁葬。
也有少数“推拱”式的墓穴是一葬永逸，不须迁葬，俗称“葬血棺”。
客家丧葬礼俗
比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。
客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。
葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。
一些地方至今旧俗犹存。
病人临终之际,便将事先做好的“寿衣”给病人穿上，称“着寿衣”。
过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。
客家风俗重视送终。
出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。
人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。
是为“送终”。
报丧：病人断气后即刻报丧。
孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。
摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。
早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。
落枕：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候；择日定时将遗体入棺叫“入材”。
每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。
晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。
发丧要择时，常在早晨。
旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。
发丧先举行祭奠，再起柩出殡。
讲究排场，以显示儿女孝顺。
安葬：将灵柩放入墓地。
墓地选择讲究“风水”。
坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。
埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。
做七：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。
一般只做“五七”。
最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。
以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。
开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。
客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。
对于非正常死亡的人，有一些特别的丧葬礼俗，如比较注重请僧道打醮念经，超度亡魂等。