福建女人的风俗,福建泉州的，女方到男方家有什么礼俗？
2024-02-13 来源 其他福建女人的风俗目录
漳州那边女的出嫁有什么风俗？
福建泉州的，女方到男方家有什么礼俗？
七夕节风俗?
漳州那边女的出嫁有什么风俗？
一、普通婚姻
漳州的结婚是按照传统的“六礼”进行的。
曾任漳州知州的朱熹主张省略古礼，清代漳州宿儒蔡世远说:“吾闽昏礼是纳采、纳币、请期而亲迎。”
可见那时已将六礼中的“问名”并入“纳采”中，并将“纳吉”和“纳征”合为“纳币”。
蔡氏编纂的《朱子家礼》中，婚礼的程序是这样的:“昏，告主人于祠堂，遂以酒诫其子，子受酒跪听训……”这里是诗书之家。
民间婚姻比较注重物质形式，礼仪极其繁复，而且地区差别很大。
(一)合议婚姻
议婚在古代相当于“纳采”和“问名”。
过去，漳州的结婚很不媒人，“有契非媒人”。
媒人是议婚的关键人物。
1.探病。
也叫“摆家风”、“踏家风”。
在提出结婚申请之前，男女都要想办法了解对方的家庭情况，特别是女方更要慎重，必须事先把自己的亲戚叫到男方家里，了解对方家人的为人和经济状况。
求庚。
男人准备名牌礼物，让媒人到女方家询问。
如果女方同意结婚，就接受礼物，然后把结婚小姐的八字写在红纸(客家使用的白纸)上，写上“坤造为〇年〇月〇日〇时生”，作为媒人交给男方。
3.结婚
男方收到女方的庚帖，神?放在祖案上占卜，将女方的庚帖放在祭坛香炉下3天。
在此期间，如果人畜平安无事，没有吵架、生病、打碎餐具之类的情事，就可以说“三元”或“三日好”。
三天后请占卜师“合婚”，根据男女的缘分来测定是否适合结婚。
古时候，小姐出生后，如果生日不完美，父母就会请占卜师伪造一个旺夫、旺家、财足的旺“八字”。因此，俗语说:“男命不假，女命不真。”
结婚只是一种自我欺骗。
如果双方命理相合，男方要备有自己的庚帖和礼饼、红包送给女方。
送庚帖的人一般是男方的姑父，挑一个装有礼饼和红包的红漆竹篮，到女方家后从大门直上厅堂，把红篮摆在供品上，由女方的祖上有人等其字告知子孙要求婚。
女方父母拜完祖先后拆帖，也请占卜师结婚。
4.相亲
结婚后，双方各自准备礼物，先后由媒人陪同长辈到对方家里相亲。
候诊小姐必须亲自接待男客人，并端茶倒水。
自备金、自备金、自备金的厚度达成协议，决定自备金的携带日期。
结婚的日子我喜欢龙年，不喜欢虎年。
阴历七月是鬼月，婚期也还没定。
男女加起来刚好50岁才结婚。
客家人在阴历3、6月这两个月忌讳提亲，也不结婚。据说“田里的水是白色的，不吉利”。
双方达成协议后，女方拿出礼品单。
福建泉州的，女方到男方家有什么礼俗？
据了解，沿海地带贵嫁妆的婚俗可谓历史悠久。
早在西周时代，“六礼”——“纳采”、“人”、“又”、“纳征”、“请期”、“亲迎”就是结婚的六大礼:
征婚:男方家长请媒人向女方家长提亲。
题名:女方同意结婚后，男方派媒人向女方询问当事人姓名、干支、八字等有关“命”的具体情况，并到祖庙占卜吉凶。
纳吉:订婚了。
虽然只是简单的仪式，但交换订婚戒指是必不可少的“程序”。一般来说，男方当事人在数名亲属和媒人的陪同下来到女方家，双方当事人互相亲手给对方戴上。
纳征:男方将聘礼送到女方家，女方以是否接受来判定婚姻实际是否成立。
请期:征婚后不久，男方派媒人或直接与女方决定举行结婚仪式的日期，以前大多数是占卜，选定黄道吉日。
亲迎:新郎到女方家接新娘。
让随从进去，奇数就必须走双重。
晚上一般举行婚礼，邀请亲朋好友。
像这样，即使有微小的变化，“不变”的风俗也会持续下去。
泉州是历史文化名城，各种传统风俗礼仪保存得比较完整，其中当然包括这一重要风俗。
如果男方家给你千万收点什么，这会不会被视为你同意不同意，不知道?
泉州的礼仪规矩太多了，不过关于亲戚的礼仪我几乎什么都不说，帮不上忙
七夕节风俗?
由于地域文化的差异，即使同为七夕，全国各地的活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。
在江苏省嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。
每年七夕，人们都赶来制作香桥。
所谓香桥，是由各种各样的粗钵香(纸包线香)组合而成的长四五米、宽五米左右的桥，桥上设有栏杆，栏杆上插有五色线，用花装饰。
到了晚上，人们祭拜双星，祈福，焚烧香桥。这象征着双星过了香桥。
香桥是从鹊桥的传说中派生出来的。
在陕西，七夕之夜女孩们要用稻草做成一米多高的“巧姑”造型(又叫巧小姐，即织女)，并让她穿上女孩的绿衣红裙，坐在院子里;姑娘们供奉瓜果，并在端出前切下种豆芽、葱芽(即“种生”，姑娘们称为巧芽芽)，放入一杯清水中扩大，浮在水面上，看月下芽影，占卜巧拙;而穿针引线，竞争的快慢;斗智斗勇，进行剪窗花比赛。
在福建省，妇女和女孩们装饰香炉和各种供品。茶、酒、花瓶插花，还有五子(桂圆、红枣、榛子、花生、葵花籽)和织女用的脂粉。
祭拜双星时，把献给织女的脂粉分成两半，一半在屋顶上献给织女，另一半自己化妆。
据说与织女共享脂粉，可以保持美丽的容颜。
五胞胎的摆件有求分娩的意思。
女人们吃茶和水果，进行乞巧奠。
在广东，最重视七夕是在清代、民国年间，流传着各种有趣的风俗。
屈大均的《广东新语》中已经记载了清初“七小姐会”的盛况，民间称之为“拜七姐”。
据参加过民国年间“七姐拜”的老人回忆，广州西关一带，“七姐拜”特别盛行。
活动一般在少妇中举行(男性和老年女性只需在一旁看着行礼)，十几个关系好的姐妹提前组织起来准备“拜七姐”，六月在瓷碗里泡上稻子、麦子、绿豆等使其发芽。
七夕一到就更忙了，所以要攒钱，请家里人帮忙，用竹子搭鹊桥，做各种各样的手工艺品。
一到七夕之夜，大厅里摆上八仙桌，扎起绣台围(桌裙)，摆上各种精美的花果制品和女红巧物，大显小姐们的巧艺。
用剪纸红花带围起来的谷苗，有豆芽菜盘，盘里点着灯，灯光透出彩绘的薄纸灯罩，耀眼夺目;有精心布置的插花，飘散着幽香的白兰、茉莉花、素馨和其他花插在瓷瓶里。茶匙大小的荷花、玫瑰、夜合、山茶花插在小盆里。一朵的真假难辨。也有削苹果、桃子、柿子等水果，叠成各种鸟兽形状的果盘。被允许长刺绣裙摆鞋袜和花木屐;用金银彩线缝制的小罗帐、床单、窗帘、桌裙;指甲大小的扇子或手帕。用小木板铺上土豆苗，用细木头做的亭台楼阁，总之越细越显得精致。
还有用米粒、芝麻、灯芯草、彩纸用各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝和各种花纹和文字的麻豆堆成的供品;还有串珠玻璃、彩纸灯笼、宫灯、柚皮、蛋壳灯笼(雕刻山水花鸟图案)、动物造型灯笼。
最可爱的是姑娘们用彩绸做的美丽的女娃娃，也就是布娃娃。
女娃娃有牛郎、织女，还有一对小孩儿，放在楼上，楼下是弹萧琴的小孩儿，祝贺双星相会。
还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等一套戏剧人物形象(也是瓷塑女儿戏，是家长买来送给孩子的节日礼物)。
另外，当然也必须陈列化妆用品。如小胭脂盒、镜子、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女，也供小姐们自用。
还有蜡制的水果、小动物等。
此外还有甜辣点心、茶、酒、葵花籽、花生等食物，一定要插上烛台、香炉、香烛，用最好的白檀香点燃。