北京农村婚礼风俗,北方婚礼的习俗
时间2024-01-31 19:16 参考 会员推荐北京农村婚礼风俗目录
农村办婚礼有什么习俗么？
北方婚礼的习俗
老北京婚俗礼节礼仪
农村办婚礼有什么习俗么？
农村的婚俗
农村的婚姻很讲究，结婚的时间，结婚的地点，以及方向等都有关系，很迷信，一直沿袭着祖先留下的方式。
这次就来看看农村的婚俗都有哪些吧!
媒体说，
这个程序，不管你是青梅竹马，还是两个孩子，不管你是否像肉里的肉，如果你不知道你是否会生死与共，这个程序有必要。
并不是为了给父母面子，也不是继承了“父母说的话让别人说”这句话，实际上父母是在为你着想，也就是说，在你成长遇到危险的时候，父母会打断你的箭是眼睛的招牌。
当然，有的父母会理所当然地考虑家庭背景，有的父母会对你选择的对象进行二次调查，关上大门，有的父母确实女方的父母也有结婚的想法，总之父母有父母的办法。
接吻。
“相亲”。
媒人向男家介绍女方晶貌、家庭情况后，男家大致同意，便派媒人请庚帖、议亲。
也有先相亲的人。
因为没结婚的男性会害羞，所以由结婚的兄弟或叔叔代替看。
被看见的小姐又经常故意避开，只会看看她的兄弟姐妹，借以推测她的样子，俗称“摸姻缘”。
所以有“相亲相公公”的谚语。
在新的婚姻中，没有这种猜谜的前奏。
您结婚了
媒人把女方的庚帖送到男方父母那里，男方家就把庚帖放在灶君的神龛前。比如三天之内家里的盘子不会摔碎，孩子会摔倒受伤，和人吵架等不吉利的事情，姑且可以通过。
解放后，这种风气在农村还残留着。
即使不迷信，在熟悉女方家的情况下，也可以通过求神来消除怨恨，挽回女方家人的“面子”。
我要订婚
男家结婚满意后，媒人将男庚帖送给女家，商定嫁妆的数目、嫁妆的厚薄，称为“议聘”。
再由男家派人到女家“小定”，是聘戒指和四样礼物，女方以鞋袜等回礼。
男方家会送聘礼金、聘礼金和“砂糖金奶”。
选择婚期，告知女方，名为“送日”。
双方设宴请客，称为“定酒”，客人送嫁妆。
度过岁月。
等熟透了，再请占卜师选择结婚日期，也就是说最后一定要请女方家吃。
一个婚姻项目。
好了，进入正题。
婚礼一般是三天，第一天是搬东西，第二天是正宴，每三天是复宴。
我请客。准备婚礼。
乡下结婚不像城市那样发请帖，而是在结婚前一天，新郎或新娘挨家挨户地说:“明天要结婚，请早点帮忙。
农村一般居住比较分散，拿工资的人一天下来就会精疲力竭。
一家有百家众，“铺上床铺。
吗?”
然后把门还给你。
结婚后的第二天，新娘首先要拜见岳父岳母，称为“相见”。
第三天，新娘由小姑引导，介绍左右邻人叫老少，献上糖茶，或用糖糕饵点茶，饮者赐钱。
走遍左右人家之后，下到厨房，拜灶，学习做饭。
第六天，新婚夫妇到别人家去见面，叫“上门”。
第二天，别人家又去新郎家设宴，叫“会亲”。
北方婚礼的习俗
北京人的结婚习俗，是分满汉。
汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。
新式的是彩车乐队，行礼;传统的是用轿子击鼓让执事下跪。
这是大略。
一、放定:放定是婚约的一种仪式，也叫定礼。
当时男女结婚通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过“父母之命”;媒人之言。”
但是，旻子出现后，即使结婚了，彼此也有了发言权。
媒人有大媒人和小媒人。
大媒人是双方的亲友，小媒人是媒人的子女)的撮合下，由父母把情况告诉子女，拿着对方的画像，如果双方都有意，就提出重新看。
面相只是由媒人选择合适的地点，让两人见面而已。
经过面相，如果没有发现本人有很大的不足，那就必须承认。
播出时要选择专门的日子通过媒人，把男方交给女方的信转送给女方，并交换双方的庚帖。
书信一般是戒指、手链或小型的金玉如意等，而男方比较贵重的是庚帖，是写有男女双方生辰八字的折好的请帖。
一般是纸店印刷的龙凤帖。
龙风帖一分折子两个;颜色不一样，是红色和绿色。
红色是男方，绿色是女方，上面印着黄色的龙凤图案，正中间并排写着“乾造”(男方)和“坤造”(女方)这两个吉利的字。
庚帖的例子由男方准备;请人写。
写庚帖的人要求是“全福人”，不是“四眼人”。
“全福人”是指配偶健在且有孩子的人比较好，但如果妻子怀孕，则是“第四人”，不合格。
男方的庚帖和信件送达女方的同时，媒人将女方的庚帖带回，放定手续完成。
放定式也可以是男女双方共同决定选择一家餐厅邀请大媒人，双方当面操办，一起选定结婚的吉期，再办理完礼手续。
二、鞠躬:鞠躬是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并由新娘将结婚当天所穿的衣服和首饰送给女方。
也有送给女性的礼品。
礼品有鹅酒(两鹅两酒或简称鹅酒);如鲜鱼、猪脚、羊脚、点心等。
(蛋糕一般为龙风糕、状元糕、水晶糕)鹅、酒、鱼各占一拍。
衣服和装饰品也可以在高处抬着(高处抬着的是长方形的桌子，桌子周围有小扶手，下面穿过两根棍子，两个人抬着)。
其他的食品使用食盒(把长方形的两层大木盒放在木架上，中间穿过一根棍子，由两个人扛着)。
这些物品由两名大媒人(男媒人一名，女媒人一名，均由官客负责)护送。
之后，女方把猪腿和羊腿各送给两位媒人，表示感谢。
三、过嫁妆过嫁妆是在喜期前1天或2天，女方将陪嫁新娘的物品送给男方。
当时女方准备的物品一般是座钟、绫瓶、帽镜、茶壶、食品圈、茶具、盥洗用具、便池等，还有箱笼、衣服、被褥、装饰品，部分人家还有木器家具。
还有一种叫长命灯的灯塔，用铜或锡做成的灯芯草照明。
搬运工具有高拾的，也有圆领的。
高担有三十二担、二十四担、十六担之分。
这取决于女性的经济条件。
十六担以下的，找搬运工搬。
押送时，除了两名媒人之外，还有两四个女客人和男客人同行。
嫁妆送到男方家后，男方要将物品妥善安置在新房，并请专人化妆。
个别人家还找来鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。
四、结婚仪式:在结婚当天按照当时的习惯举行婚礼。
“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
“在我国，自古以来就把结婚办喜事作为人生的一大乐趣。
为此男方主人都发帖大邀亲友，注明是第几男或第几孙“授室”。
迎娶新娘用的是红色缎子、八人抬的大轿。
轿子前有对伞和对筛镜，有二十四名或三十二名鼓手(包括八面大鼓)和清音。
前面有各种旗帜、肃静儆牌、对扇、若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天椅等，最前面是一对开道锣。
新郎亲迎时，另加绿阶，8人抬大轿，新郎跪坐在其中，走到红轿前。
至于随行人员，大媒人、伴郎、娶亲人、礼赞人等上车后，到女方迎接新娘。
新娘队伍走到女方后，新郎拜谒女方主人及抬新娘上轿等，均由礼赞者边唱祝词边礼赞。
让新娘上花轿的话，“让新人上宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘矫。
新娘盘腿而坐，放下花轿的帘子。
新郎还是用绿花轿领路。
新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、蓝色马褂，头戴小礼帽，脚穿青缎子粉底官鞋。
接新娘去时单穿红，到女方后，女方再请老年长亲，为新郎再穿红，成双穿红;帽子上插着金花，所有的应酬都由伴郎来做。
迎亲回到男方，新郎在伴郎的搀扶下下轿，进去休息。
老北京婚俗礼节礼仪
长久以来，婚礼新旧两种形式并行进行。
传统婚礼认为男女的结合犹如天地合一，体现阴阳结合，孕育万物的理念。
因此;婚姻结合生下一个人。
有人才就有父子、君臣，是人类繁衍之初，意义重大。
所以体现婚姻的庄重、严肃成为传统婚礼的本质要求。
但由此也难免给人带来沉闷的感觉，限制了青年人追求婚礼热闹快乐的欲求，因此，现实生活中往往新式婚礼占据主流，成为青年人的最爱。
但这类婚礼往往热闹有余，庄重不足，形式的热闹冲淡了婚姻本身的严肃性，导致庄重婚姻儿戏化。
因此，如何通过当下年轻人喜闻乐见的形式，体现婚姻的本质要求，是民俗工作者面临的现实问题。
这次举办独特的婚礼，就是这种有益尝试的体现。
婚礼开始后，首先在手风琴的伴奏下响起“结婚之歌”。
随后，身着婚纱和洋装的情侣伴着《婚礼进行曲》的旋律走进会场，参加仪式的人起立行注目礼。
在司仪的安排下，新人为祖先焚香，表达慎终追远之情。
证婚人宣读完《结婚证书》，新郎新娘敬酒后，民俗泰斗常人春先生高声诵读了他亲自书写并手书的结婚赞词，一对新人“燕好千秋”鸿禧百代，尔旺，祈求满门祥瑞。
”赞词中还强调了婚姻的重要意义，“天地交感甘雨;男女结婚生子。
强调男女结合的重要性，就像天地交合产生万物一样。
男性和女性代表分别致祝词，新人致答词。
新郎新娘捧着花束，共同畅想着美好的未来。
最后的婚礼在民谣《喜气洋洋》的欢快节奏中结束。
婚宴进行中，嘉宾们表演了合唱。
附:《结婚颂词》(常人春撰)
古人认为男女结婚是天地合一。
家族一开始，自然就有天地、有先人、有男女。
天和属阳，地和女属阴，天地交感甘雨;万物相济，男女婚先万民，代代相传。
独阳不生，独阳不立，故有天必有地，有男必有女。
男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之序。
天地人三庆之喜。
儒家说阴阳合而雨则降;夫妻同居有父子;有父子才有君臣之立;有君臣才有上下，有礼义才有根据。
古谚说:男以女为室，女以男为家;万代宗亲永传不替;家族尊长，生有所依，老有所养，家族宗庙，烟永续。
欣值孙国忠、骆淑玲新婚喜庆良辰，为诗称赞:
燕好千秋鸿禧百辈
这是天地氤氲的咸新庆会。
预言其他年份的瓜会一直下。
尔昌炽满门祥瑞
金玉荣极尽
婚礼礼仪。
介绍人，证人，主宾的升座。
孙国忠、骆淑玲婚礼开始
请起立
伴唱:《婚礼颂》，声落
请新郎新娘入场(《婚礼进行曲》)
燃蜡烛上香，新人对着孙氏宗亲牌位三鞠躬;
证人宣读他们的“结婚证”。
新郎新娘碰杯
少年儿童献花。
民俗泰斗?常人春朗读《颂词》
新郎新娘，介绍人，证婚人，来宾，合唱部。
新人互贺(三拜)。
媒人，证婚人，主宾就座。
男方家庭代表致辞。
女方的代表发表了祝辞
新人会发表答词
全体起立，奏《充满喜悦》
宣告仪式结束，换好衣服后，嘉宾稍事休息，婚宴开始。