仡佬族建筑和风俗,仡佬族的民族艺术
2024-01-27 16:26:36 参考 用户推荐仡佬族建筑和风俗目录
仡佬族有什么特点。民族特色是什么？
仡佬族的民族艺术
仡佬族的建筑和风俗如下。
在建筑方面，仡佬族居住在丘陵、山谷、平坝地区。多是依山傍水建房。仡佬族生活在高山上的仡佬族，会选择向阳避风的地方来建造。房子比较低的地方很多。俗话说“山管人，水管财”。盖房子的时候，房子的高度喜欢取下数为八的尺寸。以中柱为例，取一丈六顶(尺)八。房屋样式有独间、二间、长三间、长五间、二重堂、三重堂、三合院、四合院等。
在风俗方面，除一间、二间外，其余房屋均以位于正中的一间为中堂，设有居家壁龛，专供祭祀、会客使用，一般不铺地板。两侧的房屋称为“小二间”，通常分为前后两间，前一间作厨房，后一间作卧室，多有天和地板，地板建筑约有一米高，搭梯子上去。地下用来堆放杂物，或者是鸡鸭的小屋。中央的主屋比两侧的卧室和厨房凹进去，成为一个大厅。有人依山建“吊足楼”房，设栏杆走廊，楼上住人，楼下畜厩。
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仡佬族有什么特点。民族特色是什么？
仡佬族分散居住在贵州省、云南省、广西壮族、越南等地，汉族等民族称仡佬、老户、土人、土蛮等。
居住地降水量丰富，气候温暖，适合农业等多种经营活动。
仡佬族以农业为主，平坦地区多水稻，山区旱地多杂粮，稻作属于农耕经济文化类型。
仡佬族的民间文学有诗歌、故事、谚语等。诗歌中有很多易于吟唱的曲调，分为三言、五言、七言等。
仡佬族的乐器有二胡、笛子、唢呐、锣鼓等。
仡佬族演奏的《八仙》乐曲具有鲜明的民族特色，由八人用二胡、横箫和其他乐器合奏而成。
仡佬族过年时唢呐是必不可少的乐器，使用“老灰调”、“过山调”、“过河调”、“过街调”、“迎亲调”等十几首唢呐演奏。
古代仡佬族的住宅多为仡佬式建筑，贵州北部的仡佬族至今仍保留着传统的住宅样式。
其他地方的仡佬族大多住在依山而建的土木房屋里。一般是一排三间正房，正中间是堂屋(方言叫桃屋)，供有神台。
在房子的两侧做厨房，耍赖。
仡佬族的传统服装很有特色，男女都穿筒裙，裙子的面料是由羊毛和染麻编织而成;女子身穿及腰的长衫，上面绣有鳞纹的针线，下身穿一条无褶的长裤裙，分为蓝、红、白三段，外面穿一件前短后长的蓝色无袖长袍，头上缠着一条长蓝布头巾，脚穿一双钩尖鞋。
男性的服装多为短领对襟、蓝色布或白布的长头巾。
仡佬族的民族艺术
仡佬族的民间文学有诗歌、故事、谚语等。诗歌中有很多易于吟唱的曲调，分为三言、五言、七言等。
仡佬族的乐器有二胡、笛子、唢呐、锣鼓等。
仡佬族演奏的《八仙》乐曲具有鲜明的民族特色，由八人用二胡、横箫和其他乐器合奏而成。
仡佬族过年时唢呐是必不可少的乐器，使用“老灰调”、“过山调”、“过河调”、“过街调”、“迎亲调”等十几首唢呐演奏。
仡佬族是生活在大山中的仡佬族，以拥有众多技艺高超的石匠而闻名。
他们在石墓、石碑、牌坊、桥梁、栏杆等用品和建筑石刻上独具特色，采石场里总是流传着他们武骨豪放、山鸣谷应的石匠符号。
崇竹
仡佬族称竹为“仡佬”，“仡佬”族的意译没错。
用竹作为人名并不奇怪，但是用竹作为民族名，对于第一次听到这个意译的人来说一定很新鲜。即使它是一个非常古老的民族，也同样感到新鲜，就像冬天看到笋出土一样刺激。
中国人赋予竹子很多美德，如耐寒、正直、谦虚、坚韧、用途广泛等，所以用竹子做民族其实是很高雅、有内涵的。
关于仡佬族的竹崇拜，成书于1600多年前的《华阳国志南中志》和成书于1500多年前的《后汉书?仡佬族少女西南夷列传》中都有这样的传说。夜郎者，从前有一个女人在遁水(今贵州省西部北盘江)洗衣服，长长的三节大竹筒流到女人的两腿之间，女人推着竹筒不肯走。
从筒里传来了孩子的哭声。
裂竹筒，见一男婴，抱育，有才有武，自立为夜郎侯，姓竹。
在丢弃破竹筒的地方，竹林茂盛，后人建造竹王祠祭祀。
竹王的传说和崇敬竹子的习俗，至今仍在各地的仡佬族中广泛流传。
在仡佬族苗族自治县梅家寨的仡佬族，生第一个儿子的时候，父母会把他的胎盘和蛋壳埋在竹林的地下，祈求国王保佑。
春节，家家户户到竹林里供奉竹王钱。
有不少地方用竹筒装米祭祀祖先或祈求丰收。
对竹的尊崇源于竹图腾崇拜，这种崇拜源于竹对仡佬族先民的生活有着重要的意义和实用价值。
给树年节
仡佬族在一年中过两个仡佬年。一个是春节，另一个是农历三月三日。
春节的时间和习俗大体与汉族相同，但有“喂喂木”的特殊内容。
“喂喂树”也叫“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族对信仰万物之灵的古树(大树)的崇拜。
广西省隆林各族自治县的仡佬族在农历正月十四日中午，家家准备好泥酒、猪肉、鲜鱼、糯米等供品，拿着红纸鞭炮，和亲戚朋友一起上山拜树宣誓。
看到树后先放鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。
拜完给树“喂”祭品:一人执刀在树皮上割三个口，另一个“喂”些肉饭酒在刀口里，最后用红纸封住刀口，给树除草培土在。
对于不同的树，“喂”用不同的语言来回答。
如果是对果树，就说:“给你饭，结串;给你肉，结坨”，祝树果实结。
在“喂喂”树后，人们愉快地举行宴会。
部分地区在农历8月15日也会带着牛心和新米饭去拜谒村边的神树“菩萨树”，祈求丰年。
每年农历六月二日是仡佬族的“虫蛀节”。
这一天的餐桌上，还有炸蝗虫、盐腌蝗虫、甜炒蛹、烤花虫泥鳅等其他的菜。
还有一部分地区把“祭树”称为“祭山”。仡佬族世代生活在山区，爱山、崇山是完全可以理解的。
“祭山”的具体对象也是村子附近高大茂盛的一棵古树，那是顽强生命力的体现。
祭典以村落为单位举行，只有成年男子参加。
除了供奉供品外，巫师还会唱《祭山歌》祈求山神保佑村庄平安，五谷丰登，人畜兴旺。