湖南迷信风俗,湖南有什么传说故事和风俗习惯

参考 会员推荐 日期2024-01-26 08时

湖南迷信风俗目录

湖南风俗民情

湖南有什么传说故事和风俗习惯

1.桃江迷信活动有收惊、叫魂、许斋饭、包钱、敬夜老爷、敲锣、打解，还有打红油天蜡烛、捉妖捉怪、孕妇画符、水陆道场。

2.据地方志和报纸记载，民国时期湖南民众的主要迷信活动有还傩愿，如醴陵“有各姓立傩神者，以木为头，置神台中，鸣钲吹角，舁来，夜影戏。运来收愿。”慈利“凡遇男妇辈有休咎，入庙叩神，谓之焚香;或有病剧者，命巫人代祷，谓之求福。至广集巫众，酬神之愿，谓之还傩愿。”

湖南风俗民情

湘人的亲戚心理，期待着能继续下去。

姑父、姑母之间结婚的人很多。

最近开通的人家，也有请水，不能报答庙里诸礼的。

瓦棺之制，近于有用者。

现在省城一带，很少有人设灵车。

最近结构宦的房子多,而是三冠王被淋和草屦者大帽子摘缨顶麻布和白大布蒙的。

穿白布鞋等。

第八章P5。

光绪初，湖南巡抚卞宝第、布政使庞际元，署布政使孙泽尝禁之(指长沙迎城隍聚会)，遂有焚藩署事件，斩首犯王四伤子，以曹桂生，大会不数年。

昏迷后赛也渐渐衰弱。

近则官府又厉禁。

各属闻风易变其旧俗。

(这是任继甫的选录)

贺神戏包括围鼓戏、傀儡戏、灯戏、影戏、花鼓戏等，都是祭祀神灵时使用的。

近，长沙商埠茶园京班日新月异，湘班亦设茶园，供社会人民娱乐，祠神戏无复旧日殷。

(这是任继甫的选录)

第九章。

麻雀(现在的麻将):麻雀牌是用竹片和骨头做成的。

十年前湘中无此戏，近年来由宦商及苏、扬唱家传来，日广流行。

省城及湘潭、常德三处商业繁盛，妓馆林立，此风尤甚。

“是啊。”

长沙、常德、岳州濒临湖湘，交通便利，新博戏之输入先于各行，近年雀风席卷全省，然始于长、岳，波及其他郡。

第十章。

长沙有“初一子、初二郎、初三初四拜”的地方谚语。

辜天佑《长沙县乡土志?长沙岁时记》冬至节，有冬至如大年之说，俗集宗祠祀祖，长沙各乡祠堂均举行。

过小年，祭灶，求其天言好事，下地保平安。

农工的解约和续保，午饭后就会揭晓。

湖南有什么传说故事和风俗习惯

花灯戏。

花灯戏是湖南的民间小戏。

民间歌舞是由花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而来的。

主要有以湘西花灯戏、平江花灯戏为代表的湘北花灯戏，以嘉禾花灯戏为代表的湘南花灯戏。

花灯、茶灯、地花鼓等民间歌舞表演的盛况，在明、清两代的地方志书上多有记载。

其表演形式大致为两种:一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等;二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“排灯”和“跳灯”。

这些地花鼓、花灯等民间歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收了戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏;有的比较保持花灯歌舞的特点，承载戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。

由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不均衡，以及流传的地域方言、音乐题材和风格以及邻近姊妹艺术的影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、唱腔结构、演出特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。

湘西花灯戏，流行于湘西。

民间称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等，都是与阳剧、偶剧结合发展而来的花灯。

湘西花灯戏的前身花灯，因诞生于花灯节而得名。

吉首叫“调花灯”，桑植叫“打花灯”，永顺叫“地花灯”等。

花灯自形成载歌载舞的形式后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格各异的文武花灯。

文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。

湘西花灯戏初步形成，并首先出现在现在的凤凰、麻阳一带。是在清咸丰、同治年间。

当时，阳戏、傩堂戏、辰河高腔、常德汉班在湘西部分地区演出，对花灯产生了影响。于是以歌舞歌唱为主的花灯内容有了新的发展。

湘西花灯戏的曲调，多源于民歌、小调。

对子花灯和花灯小戏的曲调大多采用灯调，曲调保持了民歌的结构特点，戏剧化程度有所不同。

题材不断扩大，业种增多，曲调被广泛采用，融阳剧、国剧、曲艺、高腔及其他戏剧剧种的曲牌在一炉综合发展。

平江的花灯戏，原名“灯戏”，有的地方也叫“平江花鼓戏”，是湘北花灯的代表。

湘北花灯戏的特点:一是即兴表演。

二是还有花灯表演的痕迹。

三是吸收了说唱艺术的说和做。

四是从民间歌舞中汲取表演技巧。

平江花灯戏，流行于平江县境内及浏阳东乡一带，以歌舞的形式表演叫地花鼓;以戏剧形式演出的叫花灯戏，平江花灯戏。

平江花灯戏的剧目有一百多个。

大部分和大鼓戏一样。

嘉禾花灯戏，也就是湘南花灯戏，流行于舂陵河两岸。

桂阳叫“对子调”，郴县叫“地花鼓”，嘉禾叫“花灯”。

嘉禾花灯戏的剧目有100多个，其中有《看花》、《打鸟》等轻松活泼的农村生活小戏，更多的是反映家庭生活和民间故事的全剧，如《苦茶记》、《金钏会》、《打铁》、《刘海戏蟾》”等。

花灯戏来自民间，剧本人物少，情节较简单，唱词唱白，通俗易懂，曲调都吸收了小调民歌的特点，欢快明快，表演动作活泼有趣，歌舞韵味浓郁也浓，多以表现生活的小喜剧见长，充满了泥土的芬芳。

在剧目方面，一些花灯戏也各有特点。

湘西花灯戏的传统剧目较少，流行较广的有《拾菌子》、《盘花》、《拉笋》、《王三卖品》、《卖花》等。

湘北花灯戏的剧目较多，主要由来如下:一种是灯戏艺人集体创作的剧目。

第二种是艺人们在传统剧目的基础上移植、改编的剧目。

湘南花灯戏随着自身的发展，演出节目也不断增加。

历代艺人从社会生活和民间故事中吸取素材，创作了很多剧目。

此外，花灯戏传到湘南、粤北一带，在与其他剧种的交流、吸收、移植过程中，花灯戏的剧目也丰富起来。据不完全统计，湘南传统剧目有130多个，其中大戏59个，中型戏33个，小戏40多个。

另外，子节目也有40个。

音乐方面，湘西花灯戏的唱腔主要来源是灯腔，同时，运用大量的民歌唱腔戏中的曲调。

本世纪60年代以后，专业剧团相继成立，保留节目空前丰富，音乐也由牌体为主发展为牌体、板腔体和复合体三种并存的音乐体制，吸收了打击乐器，加强了音乐的表现力，戏曲子化的程度有了新的提高。

湘北花灯戏的声带有正调和小调两种，但还有一首古老的尺调。

伴奏乐器是文?武场面分为大琴、套胡、战鼓等。

湘南花灯戏的音乐来自当地的民谣、小曲和其他民谣。

在形成和发展过程中，吸收和溶化风俗音乐和外来曲调。

湘南花灯戏的过场音乐可分为吹打曲碑和丝弦曲牌两种。

湘南花灯戏的打击乐，源于当地民间的打击乐，随着花灯戏艺术的发展，引用祁剧锣鼓的创意而演变而来。

在演艺、改编、舞台美术方面，这三种花灯戏都呈现出各自的特色。

湘西花灯戏在表演艺术上继承了花灯歌舞的“套子”、“轮”和千姿百态的扇法、幽默风趣的低身段。

艺人们在长期的艺术实践中，经过各种飞禽走兽、花鸟虫鱼的不同动态，提炼加工，艺术体现在这些“套”和“环”中。

新中国成立后，花灯戏得到了新生和发展。

湘南花灯戏对传统剧目和音乐进行收集整理，创作新剧目，不断提高演出质量。《下线》、《十月花》、《张木匠与妻子》、《十月小春》等优秀剧目辈出，省?我在参加地级大会。

湘北湘西花灯戏也呈现出蓬勃发展的局面。

在最近的十几年里，湖南花灯戏又有了很多的发展。

许多专业和业余剧团为了提高艺术水平，挖掘反映现实生活的新编剧目和具有新思想内容的传统剧目。整理后，湖南省将为湖南花灯戏艺术的发展做出新的贡献。