藏族的风俗文化婚姻,西藏结婚有什么习俗吗
日期: 2024-01-18 11:26 参考 网络藏族的风俗文化婚姻目录
藏族的婚姻习俗
西藏结婚有什么习俗吗
各族婚俗——藏族的婚嫁
藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。
民间传说：文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。
藏族的婚姻习俗
1、藏族婚礼仪式独具特色。
婚日一早，鸡刚叫头遍，新郎家的舅舅及亲友数人至女方家迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。
男家村邻每家赠送一桶清水，从门前依次排成长龙，最末一只桶旁，男方主人放置若干茶包，供新娘下马踏用，以此祝福新人生活美满富足。
2、新娘下马后，由送亲人在每个桶上放一条哈达以示对村邻的感谢。
新娘进门前，男方亲友用柏树枝蘸水扬酒，有时还撒麦子，据说可祛魔除邪。
入室后，新郎家长向新娘捧敬一碗牛奶，祝他们爱情真挚纯洁。
主婚人将一条哈达抛挂中柱，讨求吉祥。
继而由主婚人念颂词向新人祝福，然后众人庆贺嬉闹，尽歌酣舞。
新人床上铺一条洁白毡子，上用青稞、小麦画上吉祥图案。
新娘在男家住一日或三日后回娘家，有的地方新娘要数月后才到男家，开始夫妻生活。
3、过去，藏族通婚的原则是实行阶级内婚、血缘外婚。
土司、头人等贵族，只能在同等级内互相通婚。
如果贵族头人的子女与百姓恋爱，即被驱逐甚至处死。
劳动者各阶层通婚，也受门当户对的影响，但在普通农牧民中不甚严格。
同一祖宗的后代，绝对禁止通婚。
4、谁违反这一传统规定，将被装入牛皮袋扔到河里。
他们认为人是由骨头和肉组成的，骨头是父亲给的，肉是母亲给的。
骨头是不能改变的，所以父系亲属永远不能通婚。
肉是可以改变的，所以母亲亲属传下七代以后，便可通婚。
藏族的缔婚方式有两种：包办婚姻和自由婚姻。
5、农奴主阶级讲究门当户对，儿女的婚姻，由家长包办。
缔结婚姻，须经过请媒、择偶、选期、订婚、结婚、宴客等过程。
并以其官爵、经济权势的大小决定其豪华的程度。
在农奴阶层中，尤其在比较富裕的家庭里，其子女婚配亦由父母包办广大农牧民的婚姻，也受家长制的影响，但不很严格。
6、在农奴阶级中的堆穷、朗生阶层，虽也受父母之命、煤妁之言的约束，但有相当一部分为自由婚。
只要男女双方情投意合，把婚事告诉自己的父母，便能成亲。
西藏结婚有什么习俗吗
西藏各地的婚礼程序和风俗有所不同，但一般有求婚、定婚、结婚三部曲。
求婚是婚姻的最初程序，男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相，年龄和生辰，到星相师处进行卜算。
若属相相合，男方选择吉日，带着哈达，茶、酒等礼物到女方家庭正式求婚。
订婚是双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起，请一位有才华、会诗文的人起草婚约书，拟定婚约。
内容包括男女双方要互敬互爱，孝敬长辈等。
定婚这一天，男方要送给女方家中每人一条哈达和丰厚的礼物，并且要送给女方父母养育女儿的“奶钱”。
女方要准备茶酒饭，盛情款待。
各族婚俗——藏族的婚嫁
藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。
藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。
结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。
结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。
迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。
当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊！"， 直喊到新娘走远。
接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达；若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。
男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。
“情卦”预卜婚姻
"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。
它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。
但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。
凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。
掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。
于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。
如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。
如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。
对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。
歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。
当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。
抢帽子中生情
藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。
姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。
小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。
如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。
过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。
如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。
姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。
“新娘”嫁青天
以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。
不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。
因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。
实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。
姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。
生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。
"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。
虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。
多妻与多夫
旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。
一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。
这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。
如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。
等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。
旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。
有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。
兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。
谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。
此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。
不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。