孔子曾言：“孝者，色难。”何谓“色难”？
意识是：保持适宜的态度很难。
《论语·为政》第八章中，子夏请教孝道，孔子言：“孝道难在保持和颜悦色。遇事，弟子应分担辛劳；酒食面前，让先生享用，这便算是孝了吗？”
译文：子夏向孔子求教孝道，孔子言：“孝敬父母，常持敬意，实乃不易。遇事代长辈处理，美食先奉父母，此等行为，真能称之为孝吗？”
孔子所倡导的孝道，贯穿于生活的点点滴滴，各层面均有所体现，既契合了宗法社会的需求，亦顺应了时代的潮流。其核心观念在于，孝敬父母不仅需遵循周礼之规，更需发自内心，真诚地敬养父母。
扩展资料：
1、《为政》：
本篇共分二十四章节，内容涵盖孔子“为政以德”的核心理念、官职获取与从政的基本准则、学习与思考的紧密联系、孔子自身的求学与修养历程、温故知新的学习策略，以及对孝悌等道德观念的深入探讨。
2、孔子及论语简介：
孔子，生于公元前551年农历八月廿七，卒于公元前479年农历二月十一，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，汉族，出身宋国（今河南商丘）贵族世家。春秋末期，他不仅是思想家、教育家，更是政治家，被誉为儒家思想的奠基人。
孔子汇聚华夏上古文化精华，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，乃当时学界翘楚。后世尊称其为孔圣人、至圣先师，万世师表，荣登“世界十大文化名人”榜首。其儒家思想，对中国、儒家文化圈乃至世界，影响深远。
《论语》编纂于春秋战国之交，由孔子弟子及其再传弟子整理汇编。至汉代，流传有《鲁论语》二十篇、《齐论语》二十二篇、《古文论语》二十一篇三种版本。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为基础，参照《齐论语》与《古文论语》进行校订，并附以注释，编成新本。
郑玄的注本问世后，《齐论语》与《古文论语》渐行渐远，湮没无闻。继之，历代学者对《论语》的诠释之作迭出，如魏国何晏的《论语集解》，梁代皇侃的《论语义疏》，宋代邢晏的《论语注疏》及朱熹的《论语集注》，以及清代刘宝楠的《论语正义》等。
《论语》涵括哲学、政治、经济、教育、文艺等多领域，内容丰赡，堪称儒学之核心经典。其文辞简练，形象鲜活，为语录体散文之典范。编排上，《论语》未遵循严密的编纂规范，每条独立成章，篇章之间关联松散，大致归类，且存在重复章节。
百度百科—论语·为政篇
色难什么意思
识别并抵制色情内容，实乃一项颇具挑战的任务。
解释如下：
在日常生活中，“色难”一词常用来形容识别与抵制色情内容的挑战。随着网络技术的迅猛发展，色情信息四处传播，人们难以避免接触。因其复杂与诱惑，人们常难以抗拒，故称其为“色难”。这表明，识别和抵制色情内容对许多人而言是一项艰巨的任务。一方面，需加强自我约束，提升媒介素养，辨别并远离不良信息；另一方面，社会亦需营造更健康、积极的信息环境，助力抵御色情内容的侵蚀。唯有如此，方能有效应对“色难”挑战。