风水学中派系许多 ，但从大的层面区划仅有两大派∶态势派、理大气。
一、态势派∶最开始以态势论凶吉的祖师爷是管辂和郭璞，论聚与藏风紧紧围绕自然地理态势，以气论山，归结为于地貌，看龙、穴 砂水等论凶吉。后唐杨筠松在承继管辂和郭璞的风水理论基础上，发展趋势和健全了态势派基础理论，在这个基础上揉入了行气內容，开创了三合派风水。
态势派又被称为形法派、品牌形象派，峦头派等。以江西省派更为知名。意味着經典有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经十二丈》，均托名杨筠松所作。世人在研究风水课时，觉得态势派的确是一门深奥的大学问，具备一定的研究使用价值。
传说故事态势派大师杨筠松籍贯为窦州 （现广东信宜），怪物才俊，所宣传策划的风水学被本地觉得是"邪端理论"，遂迁江西省，授三弟于，徒弟博学多才，为本地"才俊"，吹嘘师傅之学，遂使杨公知名度入振。今读杨公之书，其风水景观图多见两广、福建省、江西省之岩，而平原区地域、三角洲、高原全是找不着的。
二、理大气∶理大气以福建省派更为知名。传说故事湖南人上学于江西人。江西省风水祖师爷恐其个人利益心太强，不授。湖南人遂寻走江西省派所点的知名的"风水福地"，开展对测，用罗盘测其方位，融合那时候时兴的易学方术，独自一人开创了另一大风大水流派——福建省派。
理大气因为将阴阳五行、八卦、 河图、洛书、星象、四柱神煞、年命、奇门、六壬等基本上全部五术的基础理论见解都缩入其基础理论见解都缩人其立论基本原理，产生了十分复杂的风水理论。正由于理大气过度复杂，才分离出来很多小的师门，也更是由于这一点，学习培训风水学的人要需注意选择，鉴别真假，不然不仅学不上物品，还很有可能作出凶祸的风水来。
1.八宅派
由唐朝知名佛家弟子一行所作，他熟练农历历法和天文学，著有《大衍历》。其基础理论关键是以八卦套九星配八宅为基本，融合九宫飞星的流年运行，把人分成东四和西四两命。认为物品二宅不可以相融，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐朝被杨公（杨筠松）否认，宋朝之后又有些人将其再次包装上市，得到再次广为流传。以伏位、发火、五鬼、延年、六煞、伤害、天医、绝命论凶吉，伏位、发火、延年、天医为吉，五鬼、六煞、伤害、绝命为凶。
2. 玄空飞星派
玄空飞星派出現较迟，清朝的蒋大鸿被称作玄空派的祖师爷，认为用九宫飞星相互配合三元九运行气。它以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为压根，外取地理环境的山水商品为根据，融合三元运气学说，根据排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等与众不同的方术计算来断验阴阳宅凶吉。其基础理论体现了三千大道运作，地形相对的自然规律。玄空飞星派又分成数个派系，危害较为大的派系有六家，即“诸行无常派”、“滇南派”、“苏州市派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东省派”，除此之外，也有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，尺寸派系下不来百十家。近现代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称作谈氏玄空，王亭之老先生造就了 “中原派”，也有骆氏玄空这些。玄空学派的小派系数量高达一百多个，关键差别取决于飞星逆顺和排龙方式之异。
3. 玄皇极尊卦派
别名玄空大身，听说它的祖师爷是张心言。它与玄空飞星派名字类似，其实內容彻底不一样。它把周易八卦六十四卦全部排在罗经的一层上，确立地标出每个卦的上卜运及其幺空五行，便于在风水解决上依据五行五行相生相克的基本原理来分析旺衰和解决风水合理格局，它的关键是卦的旺衰，零正神及合十合和形成数。
4.三合寿元派
“三合"，一就是指龙水向三者相配，即《天玉经》常说的“龙合水,水合向（实指坐度）”。二就是指，十二地支的三合局，即申子辰三合水局.寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的寿元十二宫基础理论是杨公风水术消砂纳水的关键基础理论依据之一。生旺墓三合，最开始常见于汉朝李吉淮南子天文学训：“木生在亥，壮于卯，丧生于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，丧生于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，丧生于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，丧生于辰，三辰皆水也。”三合寿元派是杨派（杨筠松）风水的一个支系流派，与正统杨派风水对比，其特有性有四：
一是以底盘正针二十四山正五行论行龙、定山向；
二是以人盘里针二十四山相互配合二十八宿论拨砂；
三是以天盘缝线二十四山论纳水；
四是以与生俱来缝线双山五行纳水定生旺墓绝之凶吉。
5. 天星风水派
也叫纳甲派风水，是杨派风水的另一个关键支系。有时候大家也叫三合风水。纳甲就是指乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。它包含龙上翻卦法和往上翻卦法两一部分內容。往上翻卦法为往上卦为辅弼，从中爻变起，先后为武曲、破军、廉贞星、贪狼' 巨门星、禄存星、文曲，辅弼、巨门星、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞星、禄存星为凶水。该派以宋朝的静道僧人为意味着，经典作品是《入地眼全书》。
6. 八荒珍贵文物风水
八荒珍贵文物风水，本名“先后天八卦水法”，武林上称作龙门八局，流传是唐代国师邵延瀚所传，其基础理论是以依次天八卦方位演化而成，三元水法是依据二十四山依次天水的来来去去决策凶吉的:以先后天八卦决策人丁兴旺旺衰，用后天八卦推测财运成功与失败，别的层面如工作中前途、工作盛衰，及其荣华富贵困穷、穷通寿天这些,都以各方向的水法来决策凶吉。八荒珍贵文物风水最很灵的內容是依次天水法合三曜煞。
7.金锁玉关
金锁玉关四字非常神密，说白了便是用金的锁玉的匣收拢来的意思，风水表明该书定贵难能可贵。它的基础理论来源于先天河图、后天性洛书，注重先天为体，后天性为用，依次天换气、风水先后天八卦相互配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真实做到了阳阴不外河洛之理，相互配合离不了八卦之法。金锁玉关较大 特点是简易好用，在为人正直断阴阳宅时，有的风水师乃至无需风水罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。
8.八字命理风水
八字命理派风水虽是当今盛行，实际上自古以来有之。此派注重以本人八字命理（八字）为标准，依据身主喜忌神找寻相匹配部位，以后对住房的相对性空间开展动能变大或抑止，进而做到改变人生目地。
相关风水派系，严苛地说便是态势派和理大气。他们的基础理论也相互渗入、相互之间融合的，这更是万法归宗之意。如同蒋大鸿所言：峦头为体，行气为用。峦头与行气是风水不可缺少的两一部分內容。因此 学习培训风水学要对两大阵营的精粹兼容并包。既要熟练理大气，还要消化吸收态势派的精粹，但因为风水学师门多种多样，学生一定要去其糟粕，取其精华，不必踏入风水学的错误观念。
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