天行健君子以自强不息
地势坤君子以厚德载物
引领易经周易全局的是乾坤两个大卦
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）易经是中国古老智慧的结晶是推算宇宙世界的逻辑演绎易经中有六十四卦由八卦组合而成每一卦由六爻组成每爻代表一层含义六层组成一个整体的含义那么易经第二卦坤卦意义为何怎样解释又如何用来指导我们的人生呢
坤卦二
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）原文
坤下坤上坤元亨利牝马之贞君子有攸去先迷后上主利西南上朋东北丧朋安贞吉
初六履霜坚冰至
六二直方大不习无倒楣
六三含章可贞或者从王事无成有终
六四括囊无咎无誉
六五黄裳元吉
上六龙战于野其血玄黄
用六利永贞
释义
坤卦大吉大利占问母马获了吉利的征象君子贵族外出旅游经商初阶时迷了路后来遇上接待客人的房东去西南目的走有益能够取上财物去东北目的走会丢掉财物占问定居获上吉利的前兆
初六脚下踩到了薄霜结成健壮冰层的季节就快要到了
六二大地的描述平直刚毅刚烈恢弘绝量往到不熟习的目生中心也不会有什么问题
六三周武王打败巨贾是很好的占卜有人插手战争绝量没有战绩但终局却很好
六四把劳绩装入口袋捆好劳绩不好不坏
六五黄色裙裤是大吉大利的象征
上六龙在田野上争斗血流随处
用六这是永久吉利的最佳征象
解析
大地是人们赖以保留的根底它没有上天那么居高临下尊贵而神秘让人感想真实亲近坤卦确确实实涉及到了人们在大地上所从事的衣食住行等上有尊贵的上苍能够崇仰下有广袤的大地能够依赖因而人类的精力以及魂魄活有了寄居之所寻到了永恒的园世事的推移人世的沧桑在永恒的天与地之间像一条动着的河流昼夜不舍地向前奔驰生命的律动就在天地人的交融觉上中涌现出来
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）二卦辞解读
坤卦是效法地道要柔顺比如在官场或公司里下属相对于领导就是要处在顺从的位置上比如家庭中子女对父母妻子对丈夫也是处于相对顺从的位置如果能够效法地道也就是能够较为亨通但是在前行的过程中如果没有把握好这个顺从的位置把自己放在前面就可能会迷失把自己放在顺从的位置上就可以较好的前行在顺从的位置上可能得到同行的朋友不顺从的话也就会丧失朋友像地一样安静守正会获得吉祥
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）三爻词解读
初六履霜坚冰至在顺从的位置上需要跟随领导者来前行就需要能够见微知著而不是事无巨细的都要领导者来吩咐这是从属者需要具备的基本能力这样才能够较好的完成顺从的工作
六二直方大不习无不利大地的特性是正直宽广只要有这种像地的特性在顺从者的位置上就能够比较好也不会有什么特别的坏处
六三含章可贞或从王事无成有终这一爻词所说的是个人有真才实学守正道就可以去做一些大事情但因为是从属者的位置不邀功才能够有好的结局就如老子所说的功遂身退天之道
六四括囊无咎无誉第三爻对应的是开明的领导者可以去做一些事情但是有时候所处的环境并不够好比如领导者不够正直等这时候就要学会管好自己的言行这样不会有什么荣誉也不会有什么过错
六五黄裳元吉这一爻是讲身处从属者的位置却已到了很高的位置了下面有很多的下属上面也仍然有领导者虽然身处高位也仍然要效法地道这样才能吉祥如意
上六龙战于野其血玄黄虽然这一卦是讲顺从者的位置但是顺从也不是绝对的某种情况下顺从者与被顺从者可能会出现权力的争斗很著名的例子就是武王从臣的身份转变为与纣王争夺天下
用六利永贞不管怎么样守正是永远有利的
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）象传原文象零曰地势坤君子以厚德载物象一曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也象二曰六二之动直以方也不习无不利地道光也象三曰含章可贞以时发也或从王事知光大也象四曰括囊无咎慎不害也象五曰黄裳元吉文在中也象六曰龙战子野其道穷也象七曰用六永贞以大终也
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）象传译文象零曰地势坤君子以厚德载物君子应当效法大地以宽厚的德行负载万物包容万物象一曰脚踩到了霜而知坚冰风雪降至说明气候开始凝聚按照这种情况发展下去必然迎来冰雪季节这是一种客观规律象二曰六二之动直以方也不习无不利地道光也履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也六二这爻的行动时遵循大地的法则正直端正即使不学什么也没什么不利这就是地德的广大之处比喻欲选德才德字为先象三曰含章可贞以时发也或从王事知光大也做事要谦虚谨慎有才华而不显露但还要把事情做好如果能把握时机大显身手也要不居功正才是智慧之举象四曰括囊无咎慎不害也说明小心谨慎是不会有害的愚者千虑必有一得象五曰黄裳元吉文在中也穿黄色内衣最吉祥比喻人要把美放在内心象六曰龙战子野其道穷也人不要暴躁不要发动战争否则将会穷途末路象七曰用六永贞以大终也永远保持中正目光远大才会获得有力的结果
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）八卦之中坤代表地坤的符号的产生是古人观望大地见地上滚动着的大小石块于是把它们画下来最后就形成了这样的符号以象征地六十四卦中的坤卦是由两个坤卦上下相叠而成象征地顺从天承载万物伸展无穷无尽坤卦以雌马为象征表明地道生育抚养万物而又依天顺时性情温顺才能把握正确方向遵循正道获取吉利
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）象中这样分析坤卦地势坤君子以厚德载物这里指出坤象征大地君子应效法大地胸怀宽广包容万物由于阴之成形莫大于地所以坤卦的卦象首先代表地因为母亲是慈祥而温柔的母牛是温顺而任劳任怨的布是柔软的大众的本性是顺从所以坤卦也象征母亲母牛布众等等自然温顺阴柔顺从便是坤卦的卦德了坤卦是由三个阴爻构成的阴爻代表着柔软的温顺的有形的固态的坤卦也就代表着大地这种自然现象大地它有承载的功能它包容它能够让万物生长在自己的身上代表着母亲的这种德行它是柔软是包容它甚至逆来顺受所以坤卦也代表着母亲
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）六是指坤卦的六个爻yo因为皆为阴所以全用六来代表用六也是坤卦的别名坤卦象曰地势坤君子以厚德载物此卦与纯阳卦乾卦相反六爻全为阴为纯阴卦乾为天则坤为地乾主动则坤为静乾主刚健则坤主柔顺坤卦以雌马为象征而马恰恰又是乾卦的动物类象表明坤卦与乾卦是顺从关系拥有包容之心得饶人处且饶人为海纳百川之举正如尚书周书君陈云必有忍其乃有济有容德乃大坤为地包容万物生其万物君子就要像大地一样心怀天下以天下为己任包容一切万物灭商第二年武王病重在临终前把王位传给有德有才的周公可是周公不肯接受武王死后太子诵继位时才十多岁在这关键的时刻周公挺身而出代替治理国家成王长大后周公把王位传给了成王自己退回到臣子的位置上继续称臣这便是永贞周公死后成王把他葬于文王的墓旁以示不敢以周公为臣这表达了一个君王对忠臣的无限敬意
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）周公
易经说践踏着薄霜坚厚的冰层快要冻结成了是一种循序渐进的现象直是存心的正直方是行为的道义君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差用道义的原则来规范行为上的悖乱恭敬道义的精神树立起来了他的品德就会产生广泛的影响君子正直方正广博这些品德不为人们所了解也没有什么不利的因为人们不会怀疑他的行为阴比喻臣下虽有美德但宜深藏含隐从而服务于君王不敢自居有功这是地道的原则也是妻道的原则同样是臣道的原则地道不能单独地完成生育万物的功业但是在时序的交替中它始终一贯地发挥作用天地交通变化草木就茂盛天地阻隔不通贤人就隐退
易经说扎紧了口袋如缄口不言没有指责也没有赞誉意在谨慎君子内心美好通达事理整肃职守恪守礼节美德积聚在内心里贯彻在行动上扩大在事业中这是最为美好的阴与阳势均力敌必然发生争斗因为阴极盛而与阳均等所以把阴阳一并称作龙其实阴并未脱离其属类所以又称为血血即阴类
启示
人们在工作中不要太工于心计首先要安于现状甘心当配角不强出头才不致陷入痛苦但这并不意味着什么都不做此时正是增强自身实力充实自己的好时机待外在局势对自己有利时就可一展身手了
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）从结构上讲三爻坤卦是由二爻太阴卦演变而来太阴卦的意义就是藏三爻坤卦与二爻太阴卦代表的意义是相同的下面我们具体分析一下藏的概念藏的完整定义应当是阳气藏于居处之里对于生活的个体而言外出工作参加劳动就是阳返还家中休息饮食就是阴就是藏对于于生命有机体而言白天眼晴开张能思想能劳动就是阳夜晚睡到床上不思想不劳动就是阴就是藏对于社会而言天下纷争不息百姓流离失所不能安居就是阳天下太平清静百姓安居乐业这就是阴就是藏
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）藏的必要且充分的条件是一要有安居之所二是物质资源充足水谷饮食丰裕没有安居之所就不能藏乞丐和流浪者过流浪而居无定所的生活这就是不藏老百姓没了田地和房屋就要闹事天下就不得太平这也是不藏身体有病了睡不着觉失眠这也是不藏仅仅有居所而没有丰裕的物质资料稳定的衣食之源也是不能藏的冬日动物藏于地穴中但如果秋天时准备的食物不够越冬之用它就需要提前出洞这就是不藏贫寒人家物资不充衣食不足就不能安居东奔西跑谋求生路出门的不敢回家在家不能乐业就是不藏有稳定的居所有丰裕的物质资料物资充沛衣食无缺这是藏的充分且必要条件我们将这两点概括为安居和守成坤卦代表的意义是藏也就是安居和守成
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）你若将乾卦理解为动那么坤卦就为静你若将乾卦理解为行健作强那么坤卦就代表安居和收成真理之所以为真不是因为它是哪个权威说的而是因为它经得起逻辑的推敲和实践的验证有人说理解了乾坤卦就能把握易经的真谛所以清华大学的校训就出自这两卦如果说乾卦更多的是服务于锐意进取勇为人先的领导者那么坤卦更多对应的则是勤恳劳作兢兢业业的从事者乾卦通篇在讲述积累隐忍出头而坤卦通篇讲述谦逊忠诚坚持坤卦是易经六十四卦中的第二卦乾坤二卦是易经的门户乾代表创造的力量而坤是配合乾的帮助创造的力量落实适应并不断地演化万物必须要有导引必须要有正确的方向所以乾跟坤要密切配合才能化育万物坤最大的美德就是厚德载物包容成全人应该想到自己有责任使每样事物各安其位各司其职坤有个美德叫成全内在美的具体表现在谨守本分不擅自做主凡事获得上级许可才能付诸实行就算没有功劳也应该有始有终用心把该做的事情从头到尾做好
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）坤卦彖辞至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆彖传是专门解释卦辞的它说至广呀坤卦所象征的元气还记得乾卦吗乾卦它用至大啊大哉乾元这边讲至哉坤元就是至广因为对于地的了解就是广大无边万物借它而得以生存叫做资生德合无疆这个德在这里并不是指道德是指功能就是大地的功能它可以回应无边无际的需求所有东西在地上生长山河大地都离不开这个地含弘光大品物咸亨意思是它包容宽裕而广阔远大使各类物种都通顺畅达它又说了母马是属于大地的生物驰行大地而没有疆界性格柔顺而适宜正固母马就是牝马君子在前进时率先行动会迷惑而失去正道在后随顺就可以获得恒常法则后顺得常所以这个卦就是要顺着走在西南方得到朋友是指伴随同类前进在东北方丧失朋友最终会有喜庆丧失朋友会有喜庆是指先迷后找到主人安于正固就会吉祥配合大地而没有疆界就是你要安于正固继续这种作为
坤卦的大象传只有很简单的一句地势坤君子以厚德载物地势坤的意思是大地的形势顺应无比坤这个字代表顺君子要厚植自己的道德来承载万物那人怎么可能载物呢古代讲物包括人在内包括人类在内就跟前面的天行健君子以自强不息你培养自己的品德每天进步在这里就要学习大地厚植自己的品德能够包容所有的人古代的物是包括人类在内的
彖tun辞彖辞是易经中论卦义的文字也叫卦辞
象辞乃是周文王引用商代坤乾易象辞易做为佐证的部分辞句
爻辞易经中六十四卦每卦爻题下所系文辞爻辞是组成各卦内容的主要部分
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）古人将先天卦位演化到后天卦位是个复杂而有趣的过程因为五行学术的加入先天卦需以五行归纳之相传先天八卦为伏羲所画先天八卦来自于河图它是乾坤定南北坎离定东西是天南地北为序上为天为乾下为地为坤左为东为离右为西为坎故先天八卦数是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八它的中间数为0以代表五或十0象征着宇宙的元气它的序数对宫相加之和为九数乾天也故称乎父坤地也故称乎母
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）后天八卦为文王所画后天八卦来自于洛书后天八卦是坎离定南北震兑定东西故后天八卦数是坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九它的中间数为五与对宫纵横相加之和为十五数后天坤卦总论为土位于西南方位气候值旺于夏秋之交
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）最后用坤卦的特殊爻来结束用六利永贞坤卦离不开顺从与包容如果掌控了这两种道理便可利永贞就如孔子所云人不知而不愠不亦君子乎又如威廉詹姆斯所说智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术当然坤卦不一定非得适合女性男人也适合不是所有的男人都能走好一个乾卦男人也是需要配合别人比如配合长辈配合上级配合同僚君子有攸往先迷后得就是这个意思君子有所求争先失道处后得常关于常老子在道德经十六章有描述夫物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆所以这常即为生生之道相辅相成之道这也正是坤卦要表达的意义所在
跟随古今圣贤学易经——第二卦坤卦（地势坤，君子以厚德载物）