六十花甲子纳音
十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的搭配规则共有六十种不同的组合。甲为十干之首，子为十二支之首，相配为“甲子”，为六十种不同组合中的第一种组合。为了称谓方便，把六十种不同的干支组合统称为“六十甲子”。
六十甲子表
六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间号。时间是按顺序运行的，所以六十甲子就有一个顺序的排布。
运用六十甲子纪年，是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。
六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。
命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴，特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序，是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此，希望读者能将六十甲子倒背如流，练好预测的基本功。
六十甲子纳音
干支组合是一种象，不同的干支组合就有不同的象，不同的象就有不同的含义。古人将六十甲子分为三十组，根据其不同的象，冠以不同的名，即“纳音”。纳音的范围仍不出五行的范畴。每组干支配上纳音的五行称为“纳音五行”。六十甲子纳音如下表：
纳音五行在命运预测上起辅助作用。一般都重视对命主年命的研究，所谓年命，就是按命主四柱的年柱纳音五行划分的命。如年柱为甲子，甲子纳音海中金，则该人年命为金命；年柱为丙申，丙申纳音山下火，则该人年命为火命。纳音五行与干支正五行在特性上有相似之处，如海中金、剑锋金、白蜡金、汉训金都不同程度地具有金的特性。但不同的纳音金，又各具有自已的特性，比如海中金深海中不易受火克，剑锋金锋利异常，具有很强的肃杀之性，白蜡金经不住烈火之炼，汉训金有装饰之性。正因为纳音五行的不同特性，同是金命，由于纳音不同，各自的性格等方面就有差异。属剑锋金的人性格刚强，属汉训金、白蜡金的人性格虽相对柔顺一些，但他们都具有重义的共性。纳音五行之间的生克也比较微妙，比如金克木，剑锋金力最强，能够克的石榴木、松柏木；而金箱金就难克石榴木和松柏木。覆灯火克不了沙中金，但露勇火就能克，如此等等。但纳音五行之间的生克，也有个力量对问题，四柱一片汪洋之水，就是大驿土也只好望洋兴叹。纳音五行的作用不及正五行作用大，所以论生克以正五行为主，纳音五行只能起到锦上添花或伤口撒盐的作用。没有锦，添花也不好看，没有伤，撒上盐也不痛。
纳音在年柱、月柱、日柱、时柱、命宫、胎元、大运、流年中都可参照。特别是正五行力量较为平衡的命局，可参照纳音五行分辨正五行的强弱层次。
纳音五行的运用，初学者往往不易准确把握。为了使读者对六十甲子纳音加深理解，现将《渊海子平》中的有关论述附录于下，供读者参考，有些地方解释有牵强附会之嫌，读者宜合理取舍。另外《》也有六十花甲子纳音的论述，可参考。
附录：《渊海子平》论六十花甲子纳音
夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于谷子，象成于东方曼倩子，既成其象，固号曰：花甲。然甲子者，自子到亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子。是一阳终于亥为六阴，其五行所属，但加人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命为五行。是故甲子之属，乃应之天命。命则一世之事
故甲子纳音象之，时喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣丽谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可矣。且如子丑二位者，始孕，人在胞胎，物根核，未有涯际也。寅卵二位者，渐辟，人渐生长，物以拆甲，群范渐剖，如人将有立身也。辰已二位，渐盛，物当华秀，人至三十、四十而有立身也，辰已取之象。午未二位者，彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百事兴衰可见矣。申西二位者，肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戊亥二位者，闭塞，特气归根，人当休息，各有归宿也。但只详此十二位，先后灼然可见，于六十甲子，可以次弟而知也。
甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓；故曰：海中之金也。又曰：气在包，使极则沉丙寅丁卵炉中火：以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以
生之，此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，为炭。戊辰己已大林木：以辰为原野，已为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，以之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土：以未中之木生午中之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。
壬申癸西剑锋金：以申、西金之正位，兼临官申帝旺西，金既生旺则诚刚；刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，凝霜雪
甲戌乙亥山头火：以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际泻辉，山头落日散琦，因以返照舒霞，木白金光。
丙子丁丑润下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故日：涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
戊寅己卯城墙土：以天干戊、己属土，寅为良山，土积为山，故曰：城墙土也。天京玉垒，帝里金城，龙潘千时之形，虎据四维之势也。
庚辰辛已白蜡金：以金养于辰生于已，形质初成，未能坚利，故曰：白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝之气。
千午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未，木既死墓，唯是天下千癸之水以生之，终是柔木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。
甲申乙西泉中水：金临官在申，帝旺在西；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。戊子己丑露勇火：丑属土，子属水。水居正位而纳乃火。水中之火非龙神则无，故曰露勇火。电犁金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
丙戌丁亥屋上土：以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，即土非在下，故曰屋上土也。
庚寅辛卵松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非之比，故曰松柏木也。积雪凝霜，参天覆地，风撼笨簧，再余张旋施。
壬辰癸已长流水：辰为水库，已为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
丙申丁西山下火：申为地户，西为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。
戊戌己亥平地木：戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。唯贵雨露之功，不喜雪霜之积。
庚子辛丑壁上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见为泥也，故日壁上土也。气屋开塞，物尚包，掩形遮体，内外不及故也。
甲辰乙已覆灯火：辰为日时，已为日将午，艳阳之势于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天下未明之时。
壬寅癸卵金箱金：寅、卵为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卵，金既无力，故日金箱金。
丙午丁未天河水：丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故日天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。戊申已西大驿土：申为坤，坤为地；西为兑，兑为泽；戊、已之土加于
坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。庚戌辛亥钢训金：金至戌而衰，至亥而病。金既衰病则诚柔矣，故曰
训金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。王子癸丑桑拓木：子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑拓方生，人便以伐，故曰桑拓木也。
甲寅乙卵大溪水：寅为东旺维，卵为正东，水流正东，则其性顺，而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
丙辰丁已沙中土：土库在辰，而绝在已，而天干丙之火至辰冠带，而临官在已。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。
戊午已未天上火：午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故日天上火。
庚申辛西石榴木：申为七月，西为八月，此时木则绝矣，唯石榴之大复实，故日石榴木。气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。千戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
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