哈尼的风俗是什么意思,哈尼族的风俗是什么 哈尼族有啥风俗

发布 2024-03-12 11时 参考 用户推荐

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哈尼族风俗习惯及有关故事？

哈尼族的风俗是什么 哈尼族有啥风俗

哈尼族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省南部的红河哈尼族彝族自治州。哈尼的风俗包括服饰、饮食、婚礼等方面，具有浓厚的地方特色和民族特色。例如，哈尼族的服饰以色彩鲜艳、图案繁复、造型独特为特点；饮食方面则以米饭、豆制品、野菜、腌制食品等为主要食材；在婚礼方面，哈尼族人会进行许多传统的仪式和活动，如拜堂、喝酒、送礼等。"

哈尼族风俗习惯及有关故事？

哈尼族是当今中国少数民族当中的一个民族，是中国一个较为古老的民族。

哈尼族现有的人口大约一百六十万左右，主要聚居在云南。

大家都知道，每个民族都有每个民族的民俗文化和传统节日。

那么，接下来，就让我们一起来了解一下哈尼族的风俗习惯都有哪些吧！

哈尼族自然村落的宗姓结构，多为父系血缘纽带连结成的群体，可称作父系血缘家族集团，哈尼语谓之“启波然”，意即同祖的后代或一棵树发出的分枝。

各个启波然由于所处的自然环境和社会生产力不同而盛衰不一。

衰弱者仅数十户，独居一村，繁盛者可达数千户，分数村居住。

无论何种类型，都有专属自己的以下标志：①祭献本家族（村寨）神明的丛林；②苦扎扎节祭献神的磨秋桩；③镇慑危害本家族禽兽的兽神及威力的丛林；④标志本家族与野鬼分界线的丛林；⑤本家族人饮用的泉水井；⑥本家族特需的一对古朴的芒鼓。

每个启波然内部有若干旨在增强内聚力的礼俗、规约，诸如各户成员间相互保护、援助的义务以及婚丧礼仪祭祀活动中的共食制度等。

（《首届哈尼族文化国际学术讨论会论文集》，云南民族出版社，1996年版，第196-208页。

）

由于哈尼族多以亲情结寨而居，长期养成了尊老爱幼、扶弱济贫、互助互帮的道德风尚，至今民间还流行着“敬老节”、“祭母节”等民族节日。

在与他族的交往中，哈尼族十分讲究礼貌，热情好客。

特别有情趣的是他们与傣族之间结成的“牛亲家”。

早春时节，热坝河谷地区青草茂盛，气候温和，是傣族耕种早稻的大忙季节，耕牛由傣族“牛亲家”喂养使用。

夏秋两季，坝区气候炎热，山区则风和气爽，草木青青，是哈尼族栽种水稻，或迎接收割的好时光，耕牛便由哈尼族喂养使用。

入冬又把耕牛赶下坝区避寒。

双方世代交往，同舟共济，彼此亲密地互称“牛亲家”。

哈尼族在人际交往中，也十分讲究待客的礼节。

他们认为客人到家来是“格朗”（幸福和吉祥）来临的征兆。

哈尼族相互之间团结友爱、互相帮助，一家有事大家帮，一户有难众人担。

“昂交交”是一种换工的互助形式，“巴交交”是轮流借钱用于办喜事或丧事的一种有效办法。

“昂罢木”是一家盖房，大家帮忙的传统互助习俗。

事事处处表现了哈尼族平和互济的人际关系。

“阿纠纠”，哈尼语意为“调节轮换劳动力”，即在生产的紧要关头，不管哪家缺乏劳动力，一时忙不过来，只要招呼一声，整个村子的人都会来帮忙。

如此循环互助、调节互帮，以免延误生产时节。

这是哈尼族社会生产活动中必不可少的一种传统风尚，它有力地调节了劳动力，促成了劳动力的合理利用。

“阿纠纠”只是一种包罗万象的说法，它可以具体分为：才梯纠纠（轮换栽秧）、才底纠纠（轮换打谷子）、阿扎黑纠纠（轮换砍柴）、其纠纠（轮换挖田地）等等一切具体生产活动的轮换。

但不管是哪一种具体生产活动的“阿纠纠”，其宗旨都是团结互相、互相调节劳动力。

随着社会经济的发展，人们思想观念的更新，“阿纠纠”风尚也不断扩大其范围，且不断发展其自身内容。

由此出现了“阿高高”（交换劳动力）、“阿安安”（出卖劳动力）、“阿欧欧”（买进劳动力）这些现象。

“阿高高”名为“交换劳动力”，其实内容与“阿纠纠”相差无几，只是形式上打破了民族的界限，范围扩大到了村寨外、相识人之间。

反映了与当地其他民族融洽的关系。

而“阿安安”与“阿欧欧”则是当地哈尼族产生商品意识后才出现的，是哈尼族社会的一大进步。

“牛亲家”：居住在红河县的哈尼族与当地的傣族人民之间，有一种耕牛结成的亲戚关系，叫“牛亲家”。

双方共同买一头母牛，两家共有并共同管理使用，生了小牛，属双方共有，出卖时互相分成，这种关系定下后不再变更。

婚后妇女一旦怀孕，一般不再出家远行，但产前始终坚持劳动。

婴儿降生后，要在门头上悬挂象征性的避邪物，并在母子床铺上悬挂用笋叶做成的人像，表示保护婴儿。

婴儿落地后头三声哭啼，被认为具有特别的意义，是向天地、祖先和村落宣告自己已降临人世间。

婴儿出生后3-11天左右，要为婴儿举行隆重的命名礼仪。

模拟劳动是命名礼仪的核心内容。

若是男婴，便请来村中一男童，让他肩扛锄头，身穿劳动服，手提糯米饭，在房外母子面前挖地三锄，象征男婴长大后会栽田种地，勤劳勇敢。

若是女婴，则请一女童，左手提糯米饭，右手持小砍刀，肩挎蓑衣背架，在屋外母子面前砍柴三刀，表示婴儿长大后会砍柴割草，勤劳贤惠。

随即给婴儿命名。

红河一带的哈尼族支系叶车人给婴儿取名有一套奇妙的礼俗。

无论男女，凡五六岁以前的儿童或婴儿都有数名，少则二三名，多则七八名不等，而且随时可以更换。

但决不能与同宗现时活人，已故哪怕可追溯至数十代以前的任何男性祖先同名。

一般到七八岁之后方将真名固定下来，直到老死不再更换。

换名原因据说是婴儿不健康、好哭，或与家里父母、兄姐“闯”了对头，使其得病。

叶车人的名字一般都是有象征美好事物，或降生日子（十二属相）、地点的纪念，或父子连名等几种含义。

父子连名家谱表明，叶车人只有名而无姓氏（多是二字音），近现代姓氏的使用显然是受汉民族文化影响。

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哈尼族的风俗是什么 哈尼族有啥风俗

1、哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。

认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。

对于给人们带来疾病和灾难的各种鬼神，则要通过祭祀和巫术加以制约、驱赶。

西双版纳的哈尼族每年要祭“龙巴门”（即寨门）。

2、哈尼族根据生活的地方的不同，婚俗也有所不同。

生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。

到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。

新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。

新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。

新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止信送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。

3、哈尼族具有特别的丧葬方式人死后实行土葬。

一些地区为死者选择墓地时用滚鸡蛋的方式，鸡蛋滚到什么地方破了，就在那里挖穴埋葬。

4、哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。

蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。

它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。

内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。