闽南重阳节风俗,死人后怎样写祭祀文书

时间 2024-03-04 06:00 来源 网络转载

闽南重阳节风俗目录

厦门风俗传统

死人后怎样写祭祀文书

闽南人节日习俗

闽南重阳节是一个传统的节日，有着丰富多彩的风俗。

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1. 登高望远：重阳节人们习惯登高望远，感受秋天的美丽和凉爽，同时也是为了远离邪恶和疾病。

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2. 赏菊：重阳节是赏菊的好时节，人们会前往花园和公园赏花，欣赏菊花的美丽和多彩。

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3. 饮茶：重阳节人们喜欢饮茶，尤其是菊花茶，因为菊花具有清热解毒的功效。

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4. 吃糕点：重阳节是吃糕点的好时节，人们会制作五仁糕、桂花糕等传统糕点，享受节日的美味。

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5. 祭祖：重阳节也是祭祖的日子，人们会前往祖先的墓地献花祭拜，表达对祖先的敬仰和怀念之情。

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6. 赛龙舟：重阳节还有赛龙舟的传统，人们会组成龙舟队，比赛划桨的速度和技巧，展现团队合作和勇气精神。"。

厦门风俗传统

　　厦门地处闽南，闽南文化源远流长，保留了很多独具特点的习俗，逢年过节时这些传统习俗便体现得尤为浓烈。

除了农历春节、上元节闹元宵、踩街、闹花灯、舞龙舞狮这些我国传统的节庆仪式外，厦门还有正月初九拜天公，清明节扫墓踏青(闽南地区的扫墓活动集中体现了我国古代人慎终追远的文化心理)，端午节吃粽子和抓鸭子，八月十五中秋搏饼。

　　上元节　　又称“灯节”或“元宵节”，是紫微大帝的生日。

这一天，厦门的百姓都要向天宫祈福，家家户户一大早即把五牲、果子、酒菜、纸钱等供在桌上，向天宫神烧香祭拜，并且占卦，预测一年的福祸，祭酒之后烧金纸，而后完成祭仪、撤供等仪式。

　　这时的大街小巷都点缀着美丽的花灯，中山公园、寺庙或工人文化宫等公共场所会有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、放烟火、迎紫姑、猜灯谜、吃汤圆等贺节活动。

　　端午节　　又叫“五月节”。

厦门一带的端午节既有和我国其它地方共同的内容，如吃粽子、划龙舟，也有独具地方特色的内容，如抓鸭子、抓猪等竞技活动。

　　龙舟竞渡一般在集美的龙舟池举行，如果你刚好在端午前期间去厦门，不妨去那里看看。

　　抓鸭子是一种考验体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。

竞技场设在水面上，参加者要走过一根涂满滑油的圆木柱去打开一只盛鸭子的木箱，然后再跳进水里去抓掉下去的鸭子，场面火爆，气氛热烈，具有浓郁的闽南风情。

　　中秋节　　中秋佳节，花好月圆，是人们阖家团聚或倍加思念远方亲友的日子。

厦门人对中秋节特别重视，许多旅居海外的乡亲以及港、澳、台同胞，届时都纷纷踏上归途，与家人好友团聚，共 享天伦之乐，畅叙别后情谊。

　　当年郑成功率部驻扎在厦门，中秋节前后，士兵们开始思念家人。

部将洪旭为了激励士兵先国后家的斗志，便巧设“中秋会饼搏状元”，用六个骰子和一只碗，让士兵轮流掷骰子，根据骰子红豆的多寡，可中状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

如果六骰同，可囊括桌上全部月饼。

由于搏状元活泼有趣，郑成功批准从8月13日至18日，军士按单双日分批轮流赏月搏饼。

　　这种中秋节玩会饼搏状元的习俗，300多年来一直在厦门民间流传。

中秋之夜，家家户户都会进行这种充满乐趣的活动。

厦门的饼店在中秋节前后大量生产会饼上市，有馅饼、广东饼、饼干式或三者综合。

　　厦门岁次民俗　　厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。

为了入乡随俗，特介绍如下：　　正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。

晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。

　　正月初三，为丧家清新愁（即烧新床）之日。

凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。

　　正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

　　正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。

惟丧家要停祭两年。

　　正月初十，地诞。

是日不砍柴、不掘土。

并以普通物品祭敬。

　　正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。

　　正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。

　　二月初二，福德（土地）神诞辰。

　　三月初三，上已节。

泉属五县人，制春饼祭祖先，或扫墓。

　　二月十九，观音诞。

妇女多焚香。

　　三月二十，天后诞（俗称妈祖婆生日）。

过去多有迎神赛会。

　　五月初五，端午节。

过去家家悬柳枝插蒲艾，以除疫氛；中午饮雄黄酒，以辟邪气；制相馈。

汲午时水浴身，不生痱子。

海上赛龙舟。

　　六月十五，“半年”，家家户户造米团圆，祭祖。

　　七月，俗称“鬼月”，由初一起“开地狱门”，放出无依鬼魂，受阳人致祭。

至月末“闭地狱门”。

各街轮流“普渡”。

　　七月七日，“七夕”，牛郎织女相会。

　　七月十五，“中元”，敬三官大帝。

　　八月十五，“中秋”，搏饼互庆。

　　九月初九，重阳节，登高。

冬至节，各家均制团圆。

　　十月十五，“下元”，祭三官大帝。

　　十二月十六，“尾衙”。

　　十二月二十四，送神。

　　十二月二十五，天神下降，不能讨债。

　　十二月二十九，除夕　　厦门人的讳忌　　在婴孩面前勿讲“猴”。

因恐婴孩患“猴损症”。

如须谈猴， 应改说为“爬树”或“山人”。

　　见婴孩体胖，不可当面嘉尝其“肥”，须言“好看”。

抱时亦不可言“重”。

　　以“中指”指人，极为无礼。

　　以扫帚打人，最为耻辱。

　　客至扫地，意念逐客，有辱于人。

　　以六碗菜请客，最为不敬。

（清旧制，凡临死刑之犯，官以六馔饷之，以示皇恩涪大。

）　　亲友喜庆宴席，匆打碎盘碗碟。

新婚之日尤为讳忌。

　　媒人到家谈婚，不可奉茶，谓奉茶事难。

　　产妇之房，未满月不可进。

　　与人聚餐，筷子匆插在饭上，谓系祭鬼，有失礼仪。

　　丧后穿孝服者，或穿麻衣，不可乱入人家。

丧家亦不能到别人家拜年。

　　儿童匆戴两顶帽，忌长不高。

　　屋中张伞，屋内易漏。

死人后怎样写祭祀文书

[格式内容]

1.标题。

写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用 "伏食尚飨"。

祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。

天神称祀，地只称祭，宗庙称享。

祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。

天神地只由天子祭。

诸侯大夫祭山川。

士庶只能祭己祖先和灶神。

清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭把便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

祭祀礼节祭品有一定的规范。

闽南人节日习俗

清明　　在闽南，也有在清明祭祖的习惯，但一般不局限于“正日”，在时间上比较宽泛，约定俗成的扫墓时间为清明正日的前十日与后十日。

这段时间，外出人员一般情况下都会争取回家过节，以祭祀祖先列祖列宗和到亲人的坟茔上去祭扫、培土、植树、献纸。

闽南有句俗语“清明不回家无墓（祖）”，意喻人们对清明节的重视程度。

　　闽南的清明，人们一般有吃“嫩饼”的习惯。

嫩饼，即把上墓祭祀的荤素菜式，如炒红萝卜、豆干、猪肉、海蛎煎或其他食品切成细丝，配上香菇、生笋、味精，撒上海苔末等包在嫩饼皮里卷成长圆卷，蘸上甜酱或辣酱趁热吃。

　　中秋　　斗状元饼　　中秋饼亦称状元饼，饼从大到小逐级分作“状元”、“榜元”、“探花”、“进士”、“举人”、“秀才”等，总数六十三个者，称“全盒”。

玩时，以六枚骰子每人轮流掷彩，以“四红”和最高点数类推而得彩，按等取饼。

　　猜灯谜　　亦称“灯猜”，有许多格调，如“观梅”、“秋千”、“虾须”、“卷帘”等。

事前，请人组织谜语及征集奖品，届时把谜面分别粘贴在一盏盏灯笼上。

射中谜底时，执事者即擂鼓报彩、给奖。

　　结“锦棚”　　亦称结“灯棚”，即中秋节由南音（或其他曲艺）自愿结合，或个人或社团所举行的大会唱和大合奏。

一般选择在宫口、庙前或打谷场等空旷地带，搭一台子，顶有遮阳，左、右、后三面，以布做帏幔，中竖雕花木屏风等，张灯结彩，甚为热闹。

　　端午节　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。

端午节是我国2000多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。