楚国的风俗文化,楚人的图腾是什么？

来源 网络 时间: 2024-03-04 15时

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先秦时期楚国的习俗...

楚人的图腾是什么？

楚文化名词解释

楚国是中国历史上的一个重要国家，其风俗文化非常丰富，下面就为大家介绍一下楚国的风俗文化。

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1. 楚国的音乐文化。

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楚国是中国古代音乐文化的重要发源地之一，其音乐以铜铸乐器为主，如铜鼓、铜钟、铜磬等。楚国音乐以悠扬动听、节奏鲜明、节奏变化多样著称，其代表作品有《离骚》、《九歌》、《楚辞》等。

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2. 楚国的服饰文化。

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楚国的服饰文化也非常独特，其服饰以绸缎为主，以红、紫、黄、绿等鲜艳色彩为特色。楚国人在戴帽、系带、穿衣等方面也有自己的独特风格，如楚帽、楚袍、楚衫等。

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3. 楚国的饮食文化。

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楚国的饮食文化以米饭、面食、鲜鱼、猪肉、牛肉等为主要食材，其菜品以口味清淡、色香味俱佳著称。楚国还有自己的饮食习惯，如喜欢吃辣椒、喜欢将食物切成小块、喜欢吃冷菜等。

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4. 楚国的文学艺术。

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楚国文学艺术以楚辞为代表，其它代表作品还有《离骚》、《九歌》等。楚国的文学艺术以情感深沉、形象生动、意境深远著称，成为中国古代文学艺术的瑰宝之一。

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5. 楚国的民俗文化。

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楚国的民俗文化也非常丰富多彩，如楚剧、楚歌、楚舞等。楚国人还有自己独特的庆祝节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。此外，楚国的民间传说、神话故事等也有着自己独特的风格和特色。"。

先秦时期楚国的习俗...

　　招魂

　　据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。

这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。

他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。

这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。

除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。

　　端午节的龙舟

　　一般人可能认为龙舟是随端午节而出现，但其实许多端午节习俗早在楚国前已流传。

其中的例证有《穆天子传》曾载：“曾有周天子(指周穆王)乘龙舟浮于大沼。

”而《述异记》则叙述，吴王夫差作天池，池中有龙舟，日与西施戏水。

由此看来，龙舟的出现可能是比楚国时期更早。

　　楚国贵妇服饰

　　楚国贵妇的直裾单衣 绣罗单衣及刺绣纹样（湖北江陵马砖一号楚墓出土实物）。

楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。

从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。

右衽、交领、直裾。

衣身、袖子及下摆等部位均平直。

领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。

　　楚国男子服饰之一

　　楚国男子的曲裾深衣 戴高冠、穿长袍的贵族男子(湖南长沙子弹库楚墓出土帛画)。

画面绘一有须男子，侧身而立，手执缰绳，作驭龙状。

龙纹绘成舟形，上有舆盖，下有游鱼，表示龙在水中急驰。

驭龙男子处于中心位置，神态自若，气宇轩昂，似墓主人形象。

尽管画面内容带有神话色彩，但人物服饰的处理还是比较接近现实：头戴峨峨搞冠，冠带系于颌下，身穿大袖袍服，衣襟盘曲而下，形成曲裾，是典型的深衣样式。

在同时期的木俑、铜人身上，也能见到同样的服饰。

可见这个时期男子穿着深衣已成普遍现象。

　　楚国男子服饰之二

　　楚国男子的曲裾深衣 左1、2图为穿曲裾、绕襟、彩绣深衣的男子（彩绘木俑，传世实物，原件现分别藏于何兰莱登博物馆及美国大都会美术馆）。

左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子（湖南长沙出土文木俑）。

右图穿大袖绕襟深衣的仆人（河北平山三汲出土托灯铜人）。

曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。

“衽”就是衣襟。

“续衽”就是将衣襟接长。

“钩边”就是形容衣襟的样式。

它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

　　楚国妇女服饰之一

　　楚国妇女的曲裾深衣 穿袍服、挂佩饰的妇女。

袍服的衣袖有垂胡，这种袖式后来也常用，主要是可以使肘腕行动方便。

服装为上衣下裳，裳交叠相掩于后，腰间系带玉佩于前。

此木俑是战国楚墓出土的组佩俑，当时诸侯礼聘及祭天祀神所穿礼服都佩玉，所谓君子无故，玉不去身。

（河南信阳长台关一号墓出土漆绘木俑）。

　　楚国妇女服饰之二

　　楚国妇女的曲裾深衣 穿深衣的楚国妇女（按照湖南长沙楚墓出土彩绘木俑摹绘）。

楚墓出土的陶俑中多数穿直裾袍，只有此图中的陶俑穿曲裾袍。

袍式长者曳地，短者及踝，袍裾沿边均镶锦缘。

袍身纹饰为雷纹和重菱纹，重菱纹又称“杯纹”，因它形似双耳漆杯或称为“长命纹”，取长寿吉利的含意。

　　楚国妇女服饰之三

　　楚国妇女的曲裾深衣 穿袍服的楚国妇女（湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画）。

这幅帛画是我国现存缣帛画中最早的一幅作品，在中国美术史上占有重要地位。

画中绢绣妇女，两手合掌作祈祷状，似为墓中主人形象。

图中妇女，脑后挽髻，身穿宽袖紧身长袍曳地，上绘卷曲纹样。

这种服装一般都采用轻薄柔软的质料制成，另在领、袖等主要部位缘一道厚实的锦边，以便衬出服装的骨架。

袖端的锦边较有特色，大多用深浅相间的条纹锦制成，富有强烈的装饰效果。

　　战国妇女服饰之四

　　战国妇女的曲裾深衣 曲裾袍服展示图（参考出土帛画复原绘制）。

曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。

“衽”就是衣襟。

“续衽”就是将衣襟接长。

“钩边”就是形容衣襟的样式。

它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

　　战国妇女服饰之五

　　战国时期中山国妇女的服饰 插笄、穿短衣长裙的妇女（河北平山三汲出土中山国玉人）及窄袖短衣、方格纹长裙穿戴展示图（根据出土玉人服饰复原绘制）。

中山国是战国中期中原地区的一个由白狄族建立的少 数 民族诸侯国。

图中展示的玉人服饰，上穿紧身窄袖衣，下穿方格花纹裙，在当时具有代表性。

人物头上的卷型发饰，形似牛角，可能是中原地区流行的笄饰。

楚人的图腾是什么？

图腾，是原始社会一种最早的宗教习俗信仰。

人们把这种人类历史上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化 。

　　我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。

雄的叫“凤”，雌的称“凰”。

《说文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。

”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。

”描绘出了“凤”的基本特征：鸟类。

高大，五彩金，能歌善舞，吉祥安宁，被奉为氏族图腾。

　　楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。

楚人的祖先祝融是火神兼雷神。

汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。

”《卞鸦. 绛鸟》注曰：“凤凰属也”。

可见，祝融也是凤的化身。

楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。

从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

　　凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。

楚人尊凤的影响便透到各个领域。

如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。

此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。

　　楚人崇凤一直沿习至今。

1992年，在古城荆州的大东门处耸立起了一座气势雄伟的城徽——金凤腾飞。

这座城徽的建筑结构分三层平坦台，上中两层的平台四周，护以雕刻有多种凤形纹饰的青石栏杆，占地面积2500平方米，主体雕塑的下方基座高 4米，用红玉色的大理石砌成。

主体雕塑用材为不锈钢，高达 8.5米，自重3500公斤。

“金凤腾飞”分上中下三个部分。

上部是一只展翅欲飞的金凤，中部是一轮朝阳，造型如同神话中的九齿风火轮，下部为长方形的基座，饰云雷纹。

以凤作为荆州城城徽是非常适合的，因为凤乃中华民族所推崇者，“楚是尊凤的民族”，凤是楚人的图腾该答案来自南北游旅行网官方网站

楚文化名词解释

楚文化名词解释如下：

1、楚文化的定义

楚文化，主要存在于春秋战国时期的楚国，是一种地域文化，它以楚国为核心，涵盖了其周边地区，如长江流域中游、汉水流域、淮河流域的部分地区。

其特点包括了独特的艺术风格、宗教信仰、礼仪制度以及社会生活习俗。

2、楚文化的核心元素

艺术风格：楚文化的艺术风格独特，如青铜器、漆器、玉器等工艺品，都有浓厚的地方特色。

同时，楚画也是中国绘画艺术的瑰宝之一，以其丰富的想象力和生动的表现力著称。

宗教信仰：楚文化中的宗教信仰以巫术、神仙思想为主，其中尤以道家思想影响深远。

道家思想强调“无为而治”，主张与自然和谐相处，这一思想在楚文化中有着广泛的影响。

礼仪制度：楚文化的礼仪制度有着自己的特点，尤其在丧葬习俗方面，有着复杂的礼仪程序和丰富的随葬品，反映出当时社会的风俗习惯和价值观念。

楚文化的影响

1、对当时中国社会的影响

楚文化作为春秋战国时期的重要地域文化，对当时的中国社会产生了深远的影响。

首先，楚文化推动了当时的社会变革，其开放包容的文化态度和兼收并蓄的精神，为当时的社会变革提供了思想和文化基础。

2、对后世中华文化的影响

楚文化对后世的中华文化产生了深远的影响。

首先，楚文化的宗教信仰和哲学思想，如道家思想，对后世的哲学、宗教、文化艺术等产生了重要影响。

其次，楚文化的礼仪制度和风俗习惯，如丧葬习俗、饮食文化等，对后世的礼仪制度和风俗习惯产生了影响。

3、对世界文化的影响

楚文化不仅影响了当时的中国社会和后世的中华文化，也对世界文化产生了影响。

楚文化的艺术风格和工艺技术，如楚画、青铜器等，被视为世界艺术史上的瑰宝，对世界文化艺术的发展产生了影响。