壮族的风俗 简写,正月初九广西北流有什么风俗

参考 用户推荐 日期2024-03-03 11:12:50

壮族的风俗 简写目录

壮族山歌和壮酒的详细介绍

正月初九广西北流有什么风俗

壮族的风俗包括舞蹈、歌曲、服饰、节日等，简单标志是疯女标，简称为壮俗。

壮族山歌和壮酒的详细介绍

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。

壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。

虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。

真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。

广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。

壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。

壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。

壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

正月初九广西北流有什么风俗

广西壮族自治区（壮文：Gvangjsih Bouxcuegh Swcigih），通称广西，简称“桂”，首府南宁，是中国唯一沿海的自治区。

截至2015年末，全区常住人口4796万人，下辖有14个地级市。

广西全区有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京等少数民族，少数民族总人数居全国第一位。

汉语方言有粤语、西南官话（桂柳话）、客家语、平话、湘语、闽语六种；壮语方言有北部方言和南部方言，其中武鸣壮语被公认为全区官方标准壮语；其他少数民族语言有苗语、瑶语等

农历正月初九，在广西一年一度的“芒蒿节”热闹开场。

相传每年农历正月初九这天有怪物出来游荡，苗族群众以吹芦笙、唱山歌、跳踩堂舞来驱赶它，把一年的灾难和病魔带走，青年们则装扮成“芒蒿”走村串巷，向人们传递节日的祝福。

“芒蒿”是苗族传说中的一种长寿动物。

苗族人将“芒蒿”誉为正直、友善、勤劳、勇敢、吉祥、幸福的象征。

装扮成“芒蒿”，是苗族民间一种喜闻乐见的娱乐活动，有着悠久的历史。

装扮成“芒蒿”的后生头戴“芒蒿”面具，身披芒草，手脚涂黑，在人群中跳起粗犷、豪迈、奔放的“芒蒿”舞。

春节的习俗——正月初九

　　天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。

“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。

正月九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，初九天日在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。

是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

　　他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。

祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。

“顶桌”供奉用彩色纸制成的 神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台;其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、 木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、龟粿(像龟形，外染 红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。

旧时的这天晚上，男女相聚在大树下(最好是桂花树)唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所 唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。