客家风俗孕妇不能奔丧,生产时，娘家亲友不能探视吗?
来源 会员推荐 时间：2024-02-15 07:55客家风俗孕妇不能奔丧目录
客家人生育有什么禁忌？
生产时，娘家亲友不能探视吗?
客家风俗请教一下
客家人生育有什么禁忌？
兴宁乡俗孕妇忌触摸别人的小孩，特别是一二岁的男孩，俗谓孕妇会"摄魂"，把小孩的魂魄摄走，使小孩生病。
揭西的乡俗是，小孩忌孕妇抱，认为抱后小孩会多灾疾。
赣南的乡俗是，孕妇忌摸果树，不能抱别人的小孩，不能摸敬神物品，不能摸男人的头。
孕妇忌吃姜。
因为姜的形状是多枝的，俗谓吃了姜腹中婴儿会长出六个指头；忌吃兔子肉，认为吃了兔子肉会生下豁嘴的孩子。
孕妇在行为上也有许多禁忌，如孕妇不能平整竹席，否则生下的孩子脑门上会有一道道沟痕；孕妇不能动刀剪，否则会生下无耳儿；孕妇忌在家打钉子，补老鼠洞，认为怀孕期间打钉补洞，会损伤"六甲"，生出的孩子会缺唇（兔唇），或者会瞎眼，没屁股眼。
孕妇禁忌跨过牵牛绳，跨过后产期会延长到12个月。
产妇坐月子期间忌流泪，据说流了泪会烂目。
婴儿出生后不久死亡要弃入水中，否则会变为邪鬼作祟，致使母亲不能再怀孕。
产妇的"做月间"(产房)房门外悬挂避邪物，一般人不得擅进。
丈夫以外的男人是不能进去的，特别是当兵的人，因为"做月间"有血污之气，所以当兵的人会遭到血光之灾，重则被打死，轻则受伤。
关于生孩子，有句谚语"宁借人死，不借人生"。
所以女儿出嫁后禁忌回娘家生孩子，因为新生儿会把娘家的龙气带走；同样，出租房子的主人也不愿房客在他的房里生孩子，以避免财气被新生儿带走。
孕妇忌在坟旁方便，否则认为站污了山神伯公，生出的孩子会畸形。
孕妇忌乱扔"胞衣"。
"胞衣"即婴儿胎盘，在梅州客家地区，人们十分珍视"胞衣迹"(埋藏胞衣的地方)，历来有对婴儿的"胞衣"保密的习俗。
每当婴儿出生后，胞衣只有做祖母的才有权处理(如果祖母不在，则由父亲处理)，一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远保密的。
揭西孕妇睡的床不能放剪刀之类的利器，怕伤了"胎神"，引起婴儿出生后缺嘴唇、缺鼻、缺耳等。
若遇亲人逝世，送葬戴孝时孕妇腰身不缚麻皮。
忌到身怀六甲之家做客。
做客时偶尔遇上主家有妇人生孩子，昕见婴孩哭声，就被认为是不祥之兆。
此时应端坐厅堂、沉默不语，请主家长者手持剪刀剪开客人裤腿，再行避走，以为此才相安无事。
意思是婴儿降生，其日为天地万物之主，生人不可侵犯。
无意撞见，就要撕开裤腿，以示不相干，不相扰。
俗传"见人生，鬼缠身；见人死，走了利。
"客人往往为免得丧运，就向主家讨回一只活雄鸡，宰取鸡血饮服可避邪，主家不能不给。
待婴孩满月宴请宾客时，必须请他为上宾，以示敬重。
因此，平常人见有身怀六甲之妇，往往不愿到其家做客。
孕妇忌参加红白之事。
忌食葡萄，谓"食葡萄要生葡萄胎"；有些地方还忌食狗肉等"化气"的食物，民间认为"化气"食物会"化胎气"，易流产。
梅州城乡传统习俗是同姓同族皆禁婚。
姓内族内发生不正当男女关系，称为"爬灰"。
男的被斥为"灰狗牯"，女的被视为"灰狗嫲"。
相传，直至清朝，这种规定很严，曾有传闻宗族要将犯禁男女拉到祖堂前当场打死，称为"敲土砖"，或者把他们捆绑住塞进猪笼抛人河中淹死。
当然，这类事在各姓族谱中是查不到记载的，因为"家丑不外扬"。
唯各姓老者以"姓内若然伦淫乱，男出女嫁绝两房"的口头告诫是存在的。
生产时，娘家亲友不能探视吗?
我妈是半个客家人。
据我所知，是没有这回事的！出嫁的女儿生产的前后，最需要的就是娘家亲人的关怀和陪伴了，怎么会不能探视呢？我姐生产后的第二天，我就前往医院探视了。
之后她在医院的期间，我更煮了两次点心送去给她吃，她很高兴。
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客家婚姻礼俗
客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。
客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。
客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。
如,客家妇女与男子在家中同样力作。
因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时，父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。
客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。
随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。
六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。
和古之"六礼"大同小异。
婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。
新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。
这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。
有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。
男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。
结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。
其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。
新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。
宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。
厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。
其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。
有些现正逐步少见，消失。
婚丧礼仪方面，也同样多保留中原古风。
如婚嫁习俗，尽管各阶层繁简不同，但一般都要经过"六礼仪式"：（1）说亲；（2）送亲；（3）报日子和说聘金；（4）盘送嫁妆；（5）接亲和送亲；（6）拜堂。
这和古代汉族婚俗"六礼"基本相同。
丧葬习俗则正常死亡者一般须经"着寿衣"、"送终"、"报丧"、"摆孝堂"、"落枕"、"入棺"、"吊孝"、"安葬"、"酪三朝"、"做七"和"检金"等程序。
其中"检金"（即二次葬）虽在别民族民系中少有，但客家地区却十分盛行。
它是指死者安葬若干年后，挖开墓穴将其遗骸用炭火烘烤，然后按人体结构屈肢装人特制的陶瓮再就地或另择地安葬，这才成为永久的坟墓。
据考此俗与历史上客家常迁徙难定居的命运有关，因受中原汉族敬祖睦宗文化的影响，他们在不定期的迁徙中不忍舍下祖宗便将其灵骨装人陶瓮，每次迁徙时都担挑肩背而行，到达新地点后又再入葬，最后便形成这种二次葬俗。
至于其他的社会、生产、信仰各方面的习俗，客家与在中原相关习俗都大同小异。