中秋节的民间风俗,中秋节的来历和风俗有哪些？
时间 2024-02-09 22时 参考 未知中秋节的民间风俗目录
中秋节都有哪些习俗
中秋节的来历和风俗有哪些？
中秋节有哪些习俗与风俗呢？
中秋节都有哪些习俗
中秋节有什么风俗?
1、赏月。
我国自古就有赏月的习惯，《礼记》中就有“秋暮夕月”的记载。是拜月神。
到了周朝，中秋之夜举行迎寒和祭月。
香气四溢的餐桌上摆放着月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果。月饼和西瓜是必不可少的。
2、吃月饼。
有句谚语说:“八月十，五月圆月，中秋月饼又香又甜。”
“月饼”一词最早出现在南宋吴自牧的《梦梁录》中。当时也是类似菱花饼的饼形食品。
后来，人们逐渐把中秋赏月和吃月饼联系起来，寓意阖家团圆。
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3、祭月
在月下月亮的方向放上月像，点上红色的蜡烛，全家人轮流参拜月亮，主妇亲手打碎团圆月饼。
切的人要事先计算一下家里有多少人。在家的，在外地的，都一起数，切多切少都不行。大小一样。
4、灯笼。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦顶或露台之上，或用小灯堆成字形或各种形状，挂于房屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
5、参观
在浙江一带，除了中秋赏月之外，赏潮可算是另一中秋盛事。
中秋节观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有相当详细的记载。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮的记载。
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6、雪月
月光下，人们打扮得漂漂亮亮的，三五成群，或游街，或泛舟秦淮，或登楼赏月，或谈笑风生。
过去，南京人“走月”有着特殊的愿望。相传未生儿子的已婚女性，到游夫庙，过一座桥，会有“梦熊之喜”(意为生男孩)。
7、玩花灯
中秋玩花灯，多集中在南方。
如前所述，佛山秋色会上各式各样的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜子灯和鸟兽花树灯等，让人叹为观止。
中秋节的来历和风俗有哪些？
中秋节源于天象崇拜，源于上古的中秋祭月。
“祭月节”最初定为干支历的二十四节气“秋分之日”，但随着历史的发展，与历法融合，开始使用阴历(夏历)，所以从干支历的二十四节气“秋分之日”改为夏历(旧历)的8月15日。被变更了。
秋季庙会自古以来就有祭月、赏月、吃月饼、赏花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗。
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、中秋节、仲秋节、拜月节、月姑娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。
中秋节源于天象崇拜，源于上古的中秋祭月。
最初是干支历的二十四节气“秋分”，后来改为夏历(旧历)8月15日，有的地方也改为夏历8月16日。
中秋节自古以来就有祭月、赏月、吃月饼、赏花灯、赏桂花、喝桂花酒等民俗活动，从古至今一直延续至今。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋以后。
中秋节是秋季习俗的综合，其所包含的节俗元素，大都有着古老的渊源。
中秋节寓意着月圆人团圆，思念故乡，思念家人，祈求丰收幸福，是丰富多彩的珍贵文化遗产。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国的四大传统节日。
受中华文化的影响，中秋节是东亚和东南亚一些国家，特别是当地华人华侨的传统节日。
中秋节的风俗
1、祭祀月
祭月，在我国是一种很古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。
古代有“中秋月”的风俗。
所谓夕月，就是祭祀月神。
自古以来，在广东的一些地区，人们就有中秋之夜拜月神(月小姐，拜月光)的习俗。
拜月，上香，供奉月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等供品。
在月下，在月亮的方位摆放“月神”的牌位，点上红蜡烛，全家人轮流参拜月亮，祈祷幸福。
把月亮献给月亮，把思念寄托在月亮上，表达人们的愿望。
祭月作为中秋节的重要祭礼之一，从古代延续至今。作为赏月和颂月的仪式，成为现代人的主要形式。
2、赏月。
赏月的风俗是从祭月开始的，严肃的祭祀变成了轻松的乐趣。
这个夜晚月亮离地球最近，据说月亮最大最圆最亮，所以古往今来都有饮食赏月的习惯;回娘家的媳妇，为了表示圆满、吉庆，一定要回夫家。
民间中秋赏月活动的记载出现于魏晋时代，但没有固定下来。
到了唐代，盛行中秋赏月、游月，许多诗人的名篇都咏月。
3、吃月饼。
月饼，又称月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋节向月神供奉的祭品。
月饼最初是供奉给月神的，后来逐渐把中秋赏月、吃月饼作为家庭团聚的一大象征。
月饼象征着大团圆，是人们祭祀月亮、馈赠亲友的节日食品。
发展到现在，吃月饼已经成为中国各地过中秋时不可缺少的习俗。中秋节那天大家为了表示团圆而吃月饼。
4、赏桂花，喝桂花酒
人们常在中秋节吃月饼赏桂花，吃桂花做的各种食品，糕点、糖果最多见。
中秋之夜，仰望月桂，嗅着桂花香，喝一杯桂花蜜酒，欢乐一家亲，已成为节日一种美好的享受。
现代则多以葡萄酒代替。
中秋节有哪些习俗与风俗呢？
关于中秋节的习俗中秋节的习俗是什么?
一、关于中秋节的风俗:观潮
“定知玉兔够圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上键，夜潮留向月中看。
这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》一诗。
在古代，浙江一带，除了中秋赏月之外，赏潮可以说是另一项中秋盛事。
中秋节观潮的风俗由来由来已久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有颇有讲述的记载。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条的记载。
这两本书记载的观潮盛况，说明宋代中秋观潮达到了空前绝后的高潮。
二、关于中秋节的风俗:吃月饼
据闲秦再思的《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，因其味道鲜美，听说新进士曲江要举行庆功宴，便在厨房用红绫包上月饼，赐给新进士们。
这是关于月饼最古老的记录。
到了宋代，月饼被称为“莲叶”、“金花”、“芙蓉”等，月饼的制作方法更加成熟。
诗人苏东坡曾盛赞道:“小饼如嚼月，中有酥糖。”酥是油酥，糖是砂糖，所以味道又甜又脆。
宋代以后，月饼不仅在味道上，在面上也有了与月宫传说相关的各种图案。
饼面的图案最初是画在纸上贴在饼面上，后来则是将饼面压在月饼上成型。
满月形状的月饼也和十五的满月一样象征着大团圆，人们把它作为节日食品，祭祀月亮，馈赠亲友。
这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。
据传说，原蒙古统治者害怕民众的抵抗，采取了十户派一名士兵，十户只能使用一把菜刀的高压政策。忍耐不住的人民在8月15日中秋节互相赠送了月饼。
在浙江温州，这种月饼被称为“三锦”，当地方言的谐音是“杀紧”。
今天的月饼大多贴着纸。
三、中秋节的风俗:游月
现在人们把中秋赏月称为赏月，这是古人雅俗皆宜的事情之一。
其追求游月形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄威酒楼，好游者则或上山，或凡水，而又必核肴酒浆，文人赋诗，俗人古说话，往往通宵达旦。
除了贵族和民间玩游月的场合外，还有观赏游型的游月。
唐李涉《秋夜君山台望月》诗:“锦江前大堤花里，诗酒共游四十年。
中秋最明亮的夜晚，洞庭湖在上个月的当天。
这是登山游月的证据。
明《江南志书》中，常熟县八月望日有“游人操舟集湖桥望月。
这是渡月的证据。
当然，古人赏月，并不仅仅是欣赏中天朗月，往往是把月亮和大自然中的其他景物连在一起观赏，比如著名景观——卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们在中秋是节日赏月的绝佳场所。
四、中秋节风俗:燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，景色优美，但人们不满足于此，于是有了点灯赏月的风俗。
湖广一带有瓦叠塔、塔上点灯的风俗。
江南一带有制作灯船的节俗。
近代盛行中秋点灯的风俗。
今人周云锦、何湘妃《闲情说季事》一文说:“广东张灯最盛，各家在节前十几天，用竹条扎灯笼。
在彩纸上画上各种各样的颜色，如水果、鸟兽、鱼虫等形状，或写上“庆贺中秋”等。
中秋夜灯内燃烛用绳系在竹竿上，高树在瓦顶或露台上，或用小灯堆成字形或各种形状，挂在房屋的高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵人家挂的灯数丈，全家人聚在灯下饮酒，普通百姓则挂一旗杆和两盏灯，以此为乐。
街上的灯火和琉璃世界一样。
自古以来规模仅次于元宵节。
五、关于中秋节的风俗:玩兔儿爷
最近，金易(金?李)、沈义羚(沈?威龙)所写的《宫女谈往录》中有一个叫莲儿的宫女的故事。
当时正值八国联军进军北京，西太后逃离京都，逃亡途中恰逢中秋，西太后虽然混乱，但仍不忘旧礼古俗，在自己的住所忻州贡院举行祭月之礼。
“晚饭后，按照宫中的习惯，皇后要去祭祀‘太阴君’。
这大概是遵循“男不拜兔，女不祭灶”的东北习惯，“太阴君”由各家主妇来供奉。
在庭院的东南角上供，请上供(一张纸上印着在月宫捣药的大兔子)，立在香坛上。
香坛是方形的斗，晋北的斗不是圆的，是方形的。
在街上有时偶然听到晋北人唱“圆月方不战，甜不过小妹妹温柔。
这样，晋北的斗争都是方的。
斗里盛满了新的高粱，斗口上贴着黄纸。桌子上有4盘水果和4盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，正中间有一个大木盘，上面放着兔子祭时做的直径一尺的圆月饼。
还有两棵新毛豆。
4碗清茶，是将茶叶放入茶碗用水涮。
这样，由皇后带着妃子、格格和我们行完礼，成为礼成。
我们都逃到外面去了，所以非常迷信，稍微不懂礼貌，就害怕得罪神鬼，给自己带来灾难。
所以只要有向神鬼低头的机会，都是争着参加的，没有一个人敢拖后的!我和娟子是来换头的。
这个故事讲述的是清代宫廷里供奉月兔的故事。虽说是避难中，香坛却用晋北的方斗代替。
从这个故事来看，清朝宫廷把月中的兔子称为太阴君。
但在民间，他们被称为玉兔儿爷，虽然没有太阴君那么严肃，但也让人感到亲切。
在北京一带的民俗中，中秋节的兔爷实在是庄重有余，虽然显得有些对神不太尊敬，但也反映了民间敬神心理的异化。
自从中秋节由祭月的礼仪转变为民间活动后，礼仪的色彩淡化了，游赏的性质越来越突出。玩兔儿爷的风俗可以说有力地证明了这一现象。