云南农村土葬风俗,彝族的丧葬有什么习俗？
发布2024-02-06 01时 来源 网络云南农村土葬风俗目录
云南傣族有什么丧葬习俗？
彝族的丧葬有什么习俗？
云南基诺族的丧葬习俗有哪些？
云南傣族有什么丧葬习俗？
傣族非常重视长辈的丧礼，认为去世的老人一生辛苦养育了几孙子，现在离世了，应该尽全力办好丧礼，送到阴间过上更好的生活。
在古代先民的意识中，认为死亡只是尘世生活的结束，是阴间生活的开始，所以举行各种仪式和盛大的葬礼，陪葬许多贵重物品，使死者丰衣足食，衣食无忧不让。
从云南国墓葬中出土的大量珍贵文物，就是上述古代先民思想意识的物证。
在花腰诸族的丧葬习俗中，一直保存着古滇国的遗风。
虽然现在已经不带贵重物品下葬了，但葬俗的古风依然保留着。
《百夷传》记载:“父母亡……”有这样的记述。诸亲戚邻居，各持酒物丧家，集少年数百人，饮酒玩乐，歌舞达旦，谓之“乐死”;妇女众聚，击椎棒，数日而葬。
这种忌俗的古风，特别是“一家有丧事，全村来帮忙”的团结互助精神，在各民族聚居的地方仍然普遍沿袭。
老人病危时，儿孙要在床前做“接缝”，接前气，才能烟不断，家运昌盛。
所以兄弟姐妹平时合不来，这时也要和睦相处，不记前因责任，共同料理好老人的丧事。
老人咽气后，就杀了一头10多斤重的小猪，称为“断气猪”;召集近亲商量葬礼事宜，派人通知亲戚赶过去。
又请有经验的老人把死者抬到主屋，剃光头，给孩子洗澡，穿上寿衣，把一块糯米饭和一枚银币放进死者口中，盖上棺盖，停在厅堂里吊唁。
全村家家户户自发来帮忙办丧事，男杀牛、猪、羊，女拔鸡、鸭毛，洗菜做饭，接待前来吊唁的亲人。
亲戚们闻讯，立刻召来吹呐、芒鼓班，仰望纸幡，牵着牛、猪、羊，竹笼里背着鸡、鸭，吹吹打打，奔丧而来。
家族血亲的女性队伍，还有大红伞，非常壮观。
来到寨外，放鞭炮，急报丧人来。
主家的人听了，穿上孝衣，头缠曳地长孝布，男子腰挎长刀，出了门跪地迎接。
进入屋内后，吊唁者背对着棺木，献上表示要拿到阴间去吃的糯米饭后告别。
吊唁中，主家的唢呐班和丧家赶来的人带来的唢呐班的音乐声是大作，比赛吹奏各种乐曲;用芒鼓伴奏，使山寨激荡。
出殡的前夜，全体人员守夜到天亮。
兄弟、孩子和亲戚家没有的，由芒鼓班轮流演奏。
子夜，主要牺牲者抬出一盘糖果，上面放一定数量的钱给唢呐、芒鼓班。
他们就带头吹棺，祭祀者随后载歌载舞;家人一个接一个地绕着棺材，唱歌跳舞，随时都可以参加。
舞跳得越热烈，遗属越闪耀，真的是“歌舞达人”，非常热闹。
卵卜择坟地。
出殡当天清晨，村里公认的“龙头”和死者的长子，拿着一颗鸡蛋，跪在棺前祈祷，让死者的灵魂附在鸡蛋上，然后一起从“者林”(祭祀龙埋葬祖先的树林)中选择自己喜欢的墓地。
他们来到林奈，仔细察看地形后，死者的长子把鸡蛋从头上扔到背上……蛋碎了，希望死者埋葬的地方;我们马上挖了一个小洞，准备把火化后的遗骨埋进去。
如果鸡蛋没有破裂，就认为是死者用手接住了鸡蛋，为了寻找别的地方，就必须选择别的地方扔鸡蛋。掉到哪里，就会被哪里埋葬。
出殡。
出殡时间是午饭后，死者的男直系亲属腰挎长刀，手持火把在棺前开路。
在抬棺的“龙棍”两侧，死者的女婿、孙女婿们身着孝服，头戴拉地孝布，表示死者筑路架桥，走向天国。
死者的儿媳、女儿、孙小姐等亲属和其他参加葬礼的人会跟随在棺木后面。
女人都穿着节日的盛装，直系血亲撑着鲜艳的大红伞，遮蔽着自己的灵魂，不与死去的老人去另一个世界。
所有女性腰间系着的萝卜都是翻过来的，这表示死者不会拿走家里的财产。
丧主们拿着死者生前用过的东西，村子里的邻居每人扛着一把柴火，进行火化。
在坟墓里，男人们在棺材周围搭起柴火，焚烧着烧成火的棺材。
女人们在另一侧焚烧死者的遗物，让他们带到另一个世界。
如果死者生前用剩的钱币烧不化，晚辈就挖到灰里寻找;收到钱的人，是祖先给的钱，吉利，珍惜的意思。
遗体火化后，将骨灰埋在挖好的坑里，立石为碑垒坟。
亲人扫墓告别，“死者去，生者归，生别……”这样念道。等着祈祷的话就回家了。
云南的原住民，远古大多实行火葬。
从已发掘的滇国墓葬中，可以明显地看到汉文化的影响。
花腰系的丧葬习俗不仅保留了古代祖先火葬的习俗，而且还接受了其他国家花钱埋棺或土葬的习俗。
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彝族的丧葬有什么习俗？
仅从葬礼形式来看，彝族历史上有火葬，明代中叶滇、黔、桂等民族改为棺土葬。
此外，彝族还有树葬、陶葬、岩葬、水葬、天葬等。
1。火葬。
这是用火焚烧尸体的葬礼方式。
在彝人地区，攻击传之已久，嘉靖《贵州通志》记载当地彝人“焚之于野，抛其骸骨”。《越雟庁志?夷俗志》亦载:“丧葬不用棺材是火的燃烧,用隐瞒沙土。
”《西昌县志?夷族志》也有记载，彝族将尸体火化后，“收骨殖于瓮，命忠实年童子数人，负瓮荷锄入深山崖洞密埋，不为人知，为报仇之盗掘防止。
在现在的云南省彝族自治区，人们将尸体揉成一团，男仰面朝天，女侧卧，架起柴火楼放火。
然后，挖了个坑，把灰堆在坛上，包上茅草，埋在坑里。
在垒坟的后面，也有在山的周围堆石头的。
宣威县的彝族人的祖坟是一个火葬墓群。
火葬后，也有将骨灰放入罐子里送进岩洞的。
两者都是火葬后土葬或岩葬的复合式二次葬。
传统的火葬方式一直沿袭到原来的大小凉山，比较完整。
2。土葬。
滇、黔、桂彝族在明清以后逐渐以棺土葬代替传统的火葬，土葬习俗与当地汉族类似。
云南的撒尼彝人死后通常会放置两天，由巫师念经送魂，村民和女方亲属举行“玩狮子”、“玩猴”、“玩锣鼓”等活动。
出殡那天，全村的男女都要出门送葬。男在棺前，女在棺后，列队前往墓地。带上酒菜，丧主准备饭菜。
女人死后必须请娘家的人来送终，出殡的时候，岳母和丈人要送酒，意思是断绝以往的婚姻关系，如果娘家的人不来就不能出殡。
彝族人的遗体要安置三天之后才能出殡，全村人带着食物一起吃三天的饭来表示祭祀。
3。水葬、天葬、岩葬。
古代凉山彝族特有的埋葬仪式。
水葬是将尸体放入河里。
天葬，就是把尸体背到附近的山上，让飞禽走兽吃。
所谓岩葬，就是把尸体从悬岩上抛下来。
这些特殊的葬法都是经毕摩根在清点死者的属肖、命宫、死日后决定执行的，现已废止。
4。陶葬。
也被称为“直葬”、“冲天葬”。
人死后，用六尺高的坛壶，将死者直立，埋入土中，堆起来。
云南路南撒尼支系的彝族历史上就有这样的葬法。
当地人认为这是从祖先那里传下来的。人是站着走路的。站着死。头顶蓝天，脚踏大地。生活也是如此。死也一样。
云南基诺族的丧葬习俗有哪些？
木之人没有留下坟冢，而是用木棺埋葬。
故人生前的生产、生活用品作为陪葬品，在古代，富者必须埋铜或银。
寨子里死了人，村民们就推倒大树，取其中一段，把尸体挖进去，挖一米深，把棺材放入墓穴，随便埋起来，在墓的外面建一个小茅草房，或者小竹房内藏竹桌，家人一天供饭三次，连续1 - 3年。
另外，守墓数月，以表达对故人的怀念之情。
几年后，为了埋葬新的牺牲者，挖出棺骨，扔到野外，再埋新的遗体。
为了不扩大鬼的居住空间。
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