各地的风俗民俗,谁能介绍下我国各个地方的风俗习惯?吃穿住行都得

来源 网络转载 日期 2024-02-04 07时

各地的风俗民俗目录

各地的名风名俗?

谁能介绍下我国各个地方的风俗习惯?吃穿住行都得

各个地方的民风民俗

各地的名风名俗?

浙江省。

乌程县元旦用长竿扎草，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。

在竿上点天灯到三月三日。

宁波元旦祭祖后吃豆粥。

晚上关门前，再打一次“关门炮”。

在绍兴，新年以“碗茶”待客，里面有橄榄和金桔。

福建省。

厦门人元旦出行前，要在空中拜玉皇大帝。

早上祭神时供奉鲜花素果，中午祭神时供奉牲礼和春饭。

春饭是在白米饭上扎上用红纸做的春天的花。

闽音“春”和“剩”谐音，“春饭”取其“年年有余”的好彩头。

漳州今天被称为“可尪”,今天庙焚香以外,也预备饼干饼干盒一个,称为“荐箱”,供在厅迎神正在下降。

广东省。

在海丰，晚辈给长辈拜年的时候，长辈会给晚辈压岁钱和橘子。

潮州的春节有粿条、腐圆、酵包、管煎、五果汤。

4号晚上，各家订一盏灯，备一缸水。这被称为“等神水”。

在东莞，正月初一要祭神，在糖上供奉煮芋头。叫做“富贵缘”。

江苏省。

江宁县元旦贵家在房门口贴公鸡画。

吴县元旦多到通元寺拜观音大士。

苏州习俗:元旦一大早就放三鞭炮开门，叫“高升三级”。

早上很早出门，按照日历规定的方位出门，这叫做“喜神方”。

并到城隍庙、土地等庙宇烧香，必须经过十庙乃止，称为“烧十庙香”。

京瓷巨蛋从元旦到元宵,烤在火炉中,煤炭墼被称为“欢喜团”。

在准安人的传说中，吃汤团可以迎财神，所以从元旦清晨开始就有了汤团，一直到元宵节，每天都吃汤团。

武进县妇女在元旦剪下松柏枝，缠上红线，戴在发髻上，据说能延年益寿。

四川省。

成都人元旦不吃饭。“饭”和“犯”同音，为了避免禁忌，人们吃团子或挂面祈求家人团聚、幸福。

刘阁等地正月初七“人日”又“过小年”，除了敬神、祭祖外，还吃团年饭。

成都人日游西郊杜甫草堂。

长寿县元旦在门外燃九根蜡烛，称为“九品烛”，敬天地。

陕西省。

据说富平县各族都把祖先的肖像聚集在元旦子孙的礼拜上，祭后更金”，以乘“节”。

初二各亲戚朋友之间要赠送面食、猪肉，谓之“拜节”。

在高陵县，天一亮就把黄纸挂在竹竿上祭天，称为“接天神”。

据说在门的脖子上挂炭，可以降瘟疫。

石泉县用黄纸制钱，元旦结彩挂在门上，名为“宝盖钱”。

临潼县把初五是“送穷节”，家家剪纸人后，捧门而舍。

那一天每个人都一定要吃饱，叫做“填五穷”。

山东省。

宁阳县元旦吃云吞，所以叫“填仓”。在黄县、蓬莱一带，元旦早起是徒劳的。

女主人拿着红色的蜡烛，照亮了家里的各个角落，意思是光明赶走了黑暗。然后，放在以前用面粉做的各种窗框上。

听说孩子起床后，把三个秋千拴在门上敲打，就能长得更快。

在一些地区，煮饺子时会用芝麻秸烧火，寓意新的一年像芝麻开花一样，渐渐高升，饭后在锅里放个馒头，寓意“有余”。

胶东新娘第一年到丈夫外祖家拜年。这被称为“札根”。

据说去外祖家的话，既不会离婚，也不会年纪轻轻就死别，可以扎根。

过去还有“送穷”的风俗。

当天祭年，放鞭炮以示“驱五穷”。

曲阜5日举行“文曲星会”。5号晚上，学生到老师家，向孔子神像焚香拜谒。

再由老师出题做一篇文章，完成后由老师把它烧掉，叫做“文曲星会”。

谁能介绍下我国各个地方的风俗习惯?吃穿住行都得

天津民俗节的活动有:

元宵节农历一月十五

这一天也被称为“灯节”。

早上将前一天蒸好的“老鼠”供奉在神像前、窗框、门墩上。上午头朝外，下午头朝中。

晚餐即席吃汤元，供奉在神佛祖先的像前。

街上到处亮着灯，放着烟花，很热闹。

龙抬头是农历二月初二

民间把这一天称为龙抬头，意味着龙在这一天出来活动。

家家户户都吃烙饼、蒸子、炒鸡蛋、炒绿豆菜(又名龙须菜)。

这天又做针和线，怕伤到龙目。

腊八节农历十二月初八

这一天有喝腊八粥的习惯。

腊八粥是用各种米豆、材料熬制而成的粥，除自己食用外还供于佛前。

有的人家还在这一天把大蒜浸在醋里，称为“腊八醋”，在春节吃饺子的时候吃。

天后宫皇会阴历3月23日

为纪念天后诞辰而举行的活动，由来由来已久，后来清朝康熙皇帝亲临天津欣赏天后宫花会，并钦赐会旗，后来遂改名为“皇会”。

天津地处海边，世世代代靠海吃饭的人家很多，航海又是一件很危险的事情，在命运难测的海上，人们只能祈求神灵的保佑。

天后娘娘在南方称为“妈祖”，是海神，在天津香火很盛，并多有祭祀花的活动。

传说中的天后诞生之日，以天后宫为中心，到处举行法鼓、狮子、中幡、花鼓等表演，通宵达旦。

太平花鼓会。

相传在清朝咸丰年间，由凤阳人传到西沽。

8个十三四岁的少年根据水浒传进行表演。台上每4人一组，轮流唱歌。调子以凤阳花鼓和昆曲为中心。

台后有伴奏的二锣、三锣、笛师和保护少年会众的武会众。

行会时的四组乐器是霸王鞭、太平鼓、铜锣、花鼓。

法鼓会。

原本佛教音乐的乐器由鼓、钹、铙、铜鼓、琴鼓组成。

演奏时，鼓居中，两侧许钹，鼓子、鼓子均在鼓后，先敲鼓数次，接着敲头钹四次，之后各乐器依谱齐奏。

法鼓曲牌大约有十几套，常用的有《老西河》、《摇通鼓》等。

天津市有名的法鼓会有龙亭的井音法鼓、芥园的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。

五虎杠箱会。

剧情、人物扮相均以京剧“巴家五虎”为蓝本，五虎为护杆箱，与夺杆箱者来厮杀。

行动最出色的是领头的提箱员，在艰难的行进中，他既要做翻滚跳跃等高难度动作，又要考虑肩上的杆箱竹竿，每次落地时，竹竿都落在肩上必须打，而且箱子上的灯、旗要保留，难度很高，就像武艺一样。

重阁老会

相传建于清朝道光年间，又名“节节高”。

虽然是重叠的形状，但是没有那么高，是双层的。

成年男役在下面，上面站着男旦角，两人一组，共演八组。

难得的是，在表演中，上下两人要边走边跳舞，步调一致，丝毫不出错，所以表演者不仅要会跳舞，还得掌握一定的杂技技能我。

各个地方的民风民俗

一方水土养育一方儿女，西藏养育了那辽阔、神圣和勤劳善良的藏民。

西藏人用他们特有的文化快乐着用自己的方式过着属于他们的生活……酥油茶是藏族人民日常生活中不可缺少的饮品，也是藏族人民在待客、礼仪、祭祀等活动中不可缺少的东西，具有鲜明的民族特色和文化内涵。

刚进藏的汉族干部，要适应高原环境，首先要过生活关。其中最重要的是能不能喝酥油茶。

酥油茶顾名思义，是由酥油、茶、食盐三种原料制成的。

酥油是西藏人的手工艺从牛羊奶中提取的奶油。

提取的方法简单而独特。首先将鲜奶油加热煮，冷却后倒入圆形桶中。桶内有与口径相同大小的圆形盖子，中心立木柄，并安装十字形圆盘。

这个过程被称为“起酥油”。

牛羊奶就这样捣烂，让油质浮在水面上，然后用手拿起来。

在皮翼内压装，冷却后成为酥油，现在，手工牛(羊)奶分离器逐渐取代了手工捣的古老工艺。

喝酥油茶的时候有喝茶的规则。

客人落座后，主人取出茶碗放在面前，仔细地倒上酥油茶。

泡茶前轻轻摇晃茶壶，让茶壶里的茶充分混合。

不要急着喝茶。不要一口喝干。

主人总是给客人的碗里添满，以示礼貌。

如果自己不想喝的话，就放在那里，在告别的时候一口气喝掉，这样很符合当地的习惯。

酥油茶的营养非常丰富，喝后还能生津解渴。

青稞酒是藏族人民都喜欢喝的酒，是自己用青稞酒酿成的一种度数很低的一种家酿酒。

青稞酒的制作很简单，先将青稞酒洗净煮熟，稍降温后放入酒曲，装入木桶或罐装拆封发酵3-4天后，放入一定比例的清水，数日后清蒸石头变成了青稞酒。

每当亲戚朋友相聚或有客人来访时，主人都会给客人三杯酒。客人戴在无名指上一点，举到空中，敬天敬地。最后喝一小口，补上，再喝一口，三次，满杯一饮而尽。

如果你拿着酒杯不喝，主人会认为你客气，会唱祝你父母、家人、朋友的祝酒歌。直到你喝完这杯。

如果你真的不会喝酒的话，老公不会为难你的。

献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常用于端期佛像、盖楼立柱、谢罪、拜谒尊长、迎亲、送亲友时，表示敬意、祝贺，表示纯洁、真诚的心。

皮肤有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的是白色皮肤，象征纯洁、吉利。

皮肤一般是用丝绸做的。

五彩哈达是最隆重的礼物，是迎送菩萨和亲戚聘礼用的特定礼物。

送肤有讲究:下一辈向上一辈或高僧活佛献肤，要微微弯腰，双手捧在手或摆席前桌，献后几步转身离去，以示敬意表示。

长辈送给晚辈的皮肤要直接挂在对方的脖子上。

同辈的皮肤只是献给手而已。

接过皮肤的人，稍稍前倾，双手恭敬地接过，举过头顶，挂在自己的脖子上。

向您道谢。

有求于人就去他家献皮肤，把皮肤献到主人家的神龛前，对方答应留下皮肤，不答应就当面退还。

向对立的一方献上皮肤，接受皮肤，这意味着你有可能化干戈为玉帛。

堆谐藏族是一个能歌善舞的民族，人们从小就受到了歌舞的熏陶。

各种各样的感情，用歌曲和舞蹈来表现语言无法表达的心理状态。

藏族是热情的民族，据说会走会跳，会说话会唱歌。

不论男女老少，都能唱歌跳舞。

西藏民间歌舞浩如海洋、堆谐是西藏民间歌舞中的一种。

堆谐是藏语的读音，堆是西藏的一个地方，谐是歌的意思。

这种具有快节奏表演、粗犷质朴的舞蹈，后经艺人加工提炼，又有各种舞姿，如踢踏舞的强节奏、捂胸夹臂的浪漫，都在堆谐之中淋漓尽致地表现出来。

藏戏藏戏藏语称“阿吉拉尔”，意为“仙女大姐”，简称“拉尔”(仙女)。

自15世纪起，噶举教派僧侣唐东杰布在雪域各河流上修建桥梁，以利众生。

他苦心筹募建桥经费，尽管努力了三年多，还是没有成功。

不久，她发现虔诚的信徒中有能歌善舞的七姐妹，于是她组建了一个剧团，以佛教故事为蓝本，自编自导了简单的歌舞剧，在各地演出，引导人们，筹集经费。

这就是藏戏的原型。

藏戏在西藏已有600多年的历史，是至今广为流传的以歌舞形式表现故事内容的综合艺术。

藏戏艺术，历史悠久，流派众多，具有浓郁民族特色的表演，\\“文成公主\\”\\“诺桑王子\\”\\“扎瓦桑姆\\”\\“朗萨文贝\\”\\“白玛”文巴\\\" \\\"顿月顿珠\\\" \\\" zmejiaodong \\\" \\\" sujinima \\\"8个保留节目，音乐韵味十足，服饰面具色彩缤纷，别具一格，名家新秀不断涌现。

这一切都表明，藏戏有着深厚的文化根基。