苗族的葬礼风俗,带你去了解苗族丧葬习俗
时间：2024-01-03 02:03:22 参考 未知苗族的葬礼风俗目录
苗族的葬礼风俗
带你去了解苗族丧葬习俗
苗族的殡葬的传统习俗都有哪些
苗族葬礼都有那些程序？苗族葬礼简介
苗族的葬礼风俗
苗族葬礼风俗
一、报丧仪式
当家中有人去世后，家人会立即进行报丧。报丧的方式通常是在村内敲响丧鼓，或者在门外悬挂白色布条。同时，家人会向亲友传达死者的遗愿和葬礼安排。
二、洗尸仪式
在苗族文化中，为死者洗尸是一项重要的仪式。主持洗尸的人需要选择家族内经验丰富且具有德行的人来担任。在仪式中，为死者清洁身体并换上寿衣，目的是为了让死者以清洁和美丽的形象走向另一个世界。
三、装殓仪式
在苗族葬礼中，死者被安放在棺材中，并进行一系列的装饰和布置。这一过程中，家人会为死者准备一些随葬品，如生活用品、粮食、酒等，寓意着死者在另一个世界的生活。
四、送魂仪式
送魂仪式是苗族葬礼中最为庄重的一项。家人会带领亲友跟随棺材走向墓地，过程中会有祭司诵读祭文，引导死者的灵魂前往另一个世界。送魂仪式表达了家人对死者的敬意和怀念。
五、安葬仪式
到达墓地后，家人会按照一定的规矩进行安葬。在安葬过程中，祭司会再次诵读祭文，祈求祖先保佑家族平安。安葬完成后，家人会在墓前放置一些供品，如酒、食物等，以示对死者的怀念和敬意。
六、葬后祭祀
安葬完成后，家人会持续进行一段时间的祭祀活动。祭祀的形式多种多样，包括供奉食品、焚香、祭酒等。在特定的节日和忌日中，家人还会进行特殊的祭祀活动，以表达对死者的怀念和敬意。
带你去了解苗族丧葬习俗
在中国丧葬产业是很发达的，随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。
而一些奇特的丧葬文化却是别有内涵，苗族的丧葬知道的人并不多，要怎样去了解呢？本期苗族文化为你解析。
苗族的丧葬，分天殇、凶死、产死、善终、寿终等，而葬法不同。
夭殇：未成年而死者，谓之夭殇。
凡夭殇均不办丧仪式，也不能从门抬出。
七岁以下夭折的，用稻草包裹着埋葬，七岁以上的装在用木板钉成的棺埋葬。
产死，也叫凶死。
对此类死者，居四大寨苗族，要给死者缠红色腰带和脚帕。
葬后，在坟边放一只鸭子。
脚、腰缠红的可以在浅处捞到鱼虾，鸭子在水里可以帮其捞鱼虾还债。
苗族老人的寿终丧事自始至终均由苗族巫师（苗语称“褒谋”）来主持。
老人一去世，即鸣炮一至三响通知族人，鸣炮俗称：“送终”。
出殡时，吹唢呐领先，用木棒打山开路，后是棺材。
亡人之儿、媳、女等亲友哭泣在后。
过桥，孝子跪地，表示背负老人过河，途中不丢买路钱。
即请魔公择期“做客”，亲戚朋友前来吊丧，一般停尸于家中三至九天不等。
出殡前一天“做客”，要砍马，若死者系女性，马由外家砍，系男性则由其姐家或妹家砍。
各路吊客都差不多到齐后，即举行砍马仪式。
先鸣枪放炮，一名孝子找着标枪，哭着牵一匹无鞍马上前，马后是找标枪的举祭幛的孝子，妇女手持一把糯谷送行。
寨中男女老少及各路吊客，吹着唢呐，鸣放枪炮，浩浩荡荡地走向砍马场。
场上栽一桩，桩上放有活动环，将马拴于其上，所有孝子跪于砍马场的一面，手端一碗酒举行祭奠仪式。
祭毕，唢呐吹奏砍马乐，魔公及长老念咒“砍马词”，念毕，围马场转走三圈后，回到自己的位置。
砍马的吊客，须由孝子跪着请来，若吊客系舅家，则要多次请才来到砍马场。
这路砍马吊客提着两把马刀，吹着唢呐，围马场转三圈。
两名砍马人手持马刀，先向马作揖，孝家两各持一壶酒，直向砍马手嘴里灌，砍马手不能用手托壶，酒后，砍马手双手握着刀把，轻轻向马砍去，表示敬意，接着便论着着使劲地砍。
据说跑在前的多有吉祥，因而均互不相让。
砍马结束后，即请孝家长者二十来人去喝“和气酒”。
至黄昏后，就给死者“开路”。
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苗族的殡葬的传统习俗都有哪些
我们那边会做法事三天三夜，晚上直系后代要跟着法师一起走桥，跪祭，要把生前衣物烧一个洞然后才能全部拿去烧掉，下葬之前要绕棺，不过小孩子一般不绕，下葬完之后回来要嚼一口糯米然后吐掉。
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有一种是人死在外面，死的不好那种，不是抬回家，而是在村子后面的山上直接埋葬，有一种是如果不是正常死亡，就会统一埋在一个山上。
以前分土地的时候我家就分到了一块那样的地，后来我老爸还去开荒成了菜园子，其实现在很多人不选择传统的土葬了。
苗族葬礼都有那些程序？苗族葬礼简介
一：洗身穿衣。
老人去世后，其亲属用热水为其洗身，然后给他〔她〕穿上寿衣。
移至堂屋停放。
便于人们吊唁。
在灵床前摆放一张桌子，用米升盛满稻谷放在桌上。
孝子手持烧好的三根香〔苗语称为鸯，传说是亡灵的粮食〕向死者磕头三次，然后把香插在稻谷上。
并烧几张钱纸。
此后，直出柩前香不断替换，不能熄灭.煮一点米饭用白布包好，称为克格那，即包午饭。
没有包午饭前，在主家是不能吃饭的。
二：报丧。
把死者移到堂屋后，放鞭炮和铁炮，向世人宣告家有丧事。
社区的人们闻讯后自发前来守灵和帮助料理丧事。
即使与主家有矛盾也不计前嫌，不遗余力地帮忙。
三：择日。
请先生选择一个利于主客的日子为安葬日。
苗族人最忌用酉日。
认为酉日太猛，不利于平安。
日子选定后，分派若干人去向正亲正戚们通知丧讯，并告知安葬时间。
四：制备棺木：若死者年龄不是很大或者家庭经济困难，一般都没有预备有棺木。
待人去世后，才砍自家的杉木，邀请几个木匠制作棺木。
在这种情况，木匠们一般不收工钱，最多收少许礼信。
若死者是已婚女性，其棺木要做得大一些。
尤其是棺盖之雄头要高要厚。
这一方面是尊重母亲，也预防娘家人说三道四，这是舅权的一种体现。
五：“他拜仪式”。
由巫师主持。
主家、女婿各出一只鸡，血缘较近的宗族筹集少量钱米。
巫师念念有词，告诉死者：“你一个人独自去阴间，不要把阳间的灵魂也带走”。
举行“他拜仪式”的目的是为了让人们减少灾难，健康长寿。
六：吃离别饭。
由死者的亲属在出柩之后，上山之前在灵柩旁陪死者吃饭。
通常是三五个人陪吃。
陪吃时，在灵柩前摆放一个碗一双筷几片肉。
表示死者与家人最后一次吃饭。
七：选地和挖墓穴。
死者家属及寨老一道去选一个风水宝地。
苗家人选地很少看风水书籍，自有一套评判标准。
选出地之后，由一长者用几粒米洒在地上。
并告诉死者：“×××，这里是你的打溜队仿，是你的打农队哉，是你花重金所买，是你安居之处”。
八：送葬。
送葬前，先用两根大杠架在灵柩两侧。
用几根棕绳把大杠与灵柩固定好。
在灵柩两头捆绑两根子杠。
另外用长几十米两根大棕绳捆灵柩。
每根大绳的一头捆在灵柩一侧，一头则留给众人拉。
捆好灵柩后。
由巫师发丧，旨在于抬灵柩过程中平平安安。
送葬时，由一老人在最前面不断纸钱。
苗语称为“麻贡”，即买路。
几百人在前面拉大绳。
十几人在后面抬灵柩。
若干个芒筒卢笙队在后面吹奏芒筒芦笙。
而正亲正戚们则不断放鞭炮和铁炮。
在道路平坦的地方，拉绳和抬棺的人可自由开玩笑。
而爬陡坡时，拉绳的人必须团结一致用力往上拉，而抬棺的人则用力往下拉。
总管在一边喊口号：“透勒!敢机透勒!”拉绳的人在注意安全的情况下，一拉一放，一放一拉，反反复复。
一会有儿把抬棺的人及灵柩拉上坡去。
这过程有点像拔河。
不同的是拉绳的人必须团结，而抬棺则要有很强的体力和智力。
把灵柩送到墓穴旁，先把孝子的外衣放在地上，才把灵柩放下。
孝子跪在地上，双手合十齐，三鞠躬并说：“多谢三亲六戚，老老少少不辞辛劳把我家老人送到山上!”。
众人齐呼“快起快发”，既接受主人的感谢又祝愿好运早日降临主家。
众人帮主家搬石头便于砌坟，又在墓地旁跳芦笙。
九：下葬。
坟穴挖好后，众人员把灵柩放进墓穴。
孝子把死者的遗体放正，整理其衣物。
用瓦片垫死者头部。
拿装有芭芒草的竹筒盛一点泉水给死喝。
把死者生前常用的一些工具像征性的交给死者。
在这一过程，由一亲属手执伞遮死者面部，不让阳光照射。
众人帮助把棺木盖好。
孝子用宝剑在棺盖两头两侧各砍一，每砍一刀告诉死者所砍之处分别为日出日落大门小门的方向。
砍棺完毕，孝子跪在棺盖上，告诉死者：“你把我养大，今天我把你安葬。
”然后，东西南北各挖锄。
孝子起身后众人齐力把坟砌好。
在这一过程，放铁炮，吹芦笙。
十：喊魂回家。
安葬死者的第三天凌晨，家属捉几条鱼，邀几个几个兄弟到坟边喊坟。
先,在坟边烧火。
并叫死者的灵魂来烤火。
又烧鱼给灵魂吃。
事毕点燃一束香叫灵魂回家。
途中不断对灵魂说“***木在木，木在木”。
到岔路口须跟灵魂说清楚。
在路上遇人也不问。
担心灵魂害羞。
持香者不准回头。
事先安排有人在家守候并关好门。
喊魂队伍回到家门口时，持香者就问在家的人：“×××来到家没有?”屋内的人回答：“到了”。
持香者又问：“他〔她〕什么来?”屋内人回答：“他〔她〕德飞德善劳〔意为带荣华富贵〕”。
于是把大门打开，把香插在神龛上。
表示灵魂到家。